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作者：許達夫
出版社：時報出版
出版日期：2012 / 03 / 05
 | 【 誤診誤醫：許達夫為你揭開現代醫療真相 】 博客來導讀 > 上醫院找醫師就能救回自己一命嗎？
腦神經外科名醫許達夫，原是接受正統西醫教育的專業醫師，也曾是現行醫療體系的一員，之後因為罹癌而從治療者變成被治療者，展開抗癌生涯，並進一步鑽研自然療法，結合各種醫學精華，不僅讓自己重獲新生，也造福眾多患者。
在《誤診誤醫》中，他將基於個人對於醫學教育、醫療體系的深入瞭解，以及多年累積的豐富醫療經驗與案例，加上自身抗癌治癌的鬥病歷程，從不同立場和面向，為讀者說明現行醫療體制和病人就醫態度可能導致誤診誤醫的種種風險、迷思或缺失，提供你足夠的認知，選擇對自己最有利的醫病溝通方式和就診就醫態度，避開不必要的醫療風險，獲得更多健康與安全的保障。more
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| 編輯手札 》 |
| 透過《愛是你，愛是我》來一趟愛的心靈SPA吧！
 文/寶妹
幾年前因為工作的關係接觸了新時代思想—賽斯書，剛開始看時很吃力，明明就只有一、二句話，可是我就是要反覆的看、用力的想，有時還看不太懂，但賽斯書就是有某種魔力，一直把我吸進去，我好像被什麼東西電到了，我好像瞭解了些什麼，但到底是什麼呢？我不知道耶？可是是真的有什麼哦！真的！總之，當我心中有任何疑惑時，我就會想起賽斯，然後就把書拿來翻一翻、看一看。
有一次和朋友喝下午茶聊八卦，隨手拿起報紙看，哇！這是誰？他太棒了，他居然將那博大精深的新時代思想，用一般人可以瞭解的方式來講解，他就是許添盛醫師，因為他信手拈來的幾行字，我就有如醍醐灌頂般，我只能說，許醫師，厲害厲害！
許醫師現為賽斯身心靈診所院長。他鑽研新時代思想十數年，尤偏愛賽斯；同時從事身心靈整體健康研究。
這本《愛是你，愛是我：許醫師穿越真情烈愛的療傷處方（附光碟）》是許醫師藉由諮商室的案例，以賽斯觀點，幫助前去尋求協助的人解決心理及心靈方面問題。裡頭有人婚姻、感情失敗，親子失敗，事業失敗……，他們因失敗而自覺不如人，不斷的否定自己，而否定自己的人，其實也同時否定了靈魂及身體。可是我們真的需要因世人所謂的失敗，而變得如此之糟嗎？以賽斯的觀點來說，沒有一個「人」真正失敗，失敗的是「人的作為」，而非「人」本身。因此許醫師提醒我們，讓我們想一想，如果我們總是經常在心靈上自我批判，又如何能喜樂、心安呢？所以請開始「真正」的疼惜、接納自己吧！
在賽斯書中有一個很重要的觀念是「我創造我自己的實相」。也就是說你相信你是怎麼的一個人，你就會是那樣的人；你相信這是一個什麼樣的世界，世界也會對你作出相同回應。它完全不會讓你失望，它肯定讓你心想事成。在賽斯的觀念裡，你的「想」就是一種能量，舉凡你身邊的人、事、物。你懷疑嗎？ 看看《生命的答案，水知道》，他們做了很多實驗，例如：當你對水說「愛與感謝」，水就會呈現瑰麗完美的六角形結晶；若對水說「混蛋」，它就形成扭曲醜陋的樣貌。世間所有的一切其實都是有意識的。它也會依照你所付出的，最後也完完全全回到你身上。
所以，現在不管發現什麼事情，我都試著慢慢轉換自己的心態，好像是站在另一個宇宙來看待事情，而一切似乎就變得不那麼重要，都很ok了。
還有好多好多想和各位分享新時代的觀念，但我說的不清楚，所以建議你有空可以看看許醫師和賽斯的書，說不定你也會和我一樣覺得自己內在的某個部分突然被一個一個打開哦！
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相關閱讀 > ．《愛是你，愛是我：許醫師穿越真情烈愛的療傷處方（附光碟）》， 許添盛醫師， 賽斯文化， 
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| 本期連載 》 |
| 本期連載：《記憶人人hold得住》
編輯引言(橡樹林總編輯張嘉芳)：
記憶力不和年齡成正比，更與天賦無關，它是每個人都具有的潛能，只要經過訓練，就能體驗到它的強大力量。
最能證明上面這段話的，是《記憶人人hold得住》的作者喬許•佛爾，他原本是一位老是忘東忘西、跟你我一樣懷疑自己腦記憶容量的平凡人，卻在一次採訪記憶大賽的機會，遇見所謂的「記憶天才」，更絕的是，記憶天才們自己都說，這項才能人人都做得到，只要你願意花功夫。
喬許被這番話打動了，他決定「以身試法」，認真且嚴肅地投入練習，準備參加2006年的比賽。喬許不僅是位認真的練習者，還是位盡責努力的記者，他把自己高潮迭起的練習及奪冠的熱血過程記錄下來，還到處採訪記憶奇人及有關事件，你在這本書裡可以享受到如同閱讀小說般的樂趣，當然，還有增加記憶的方法。
內容連載：
記憶術的根本原則：精細編碼化
我跟艾德約好在他回歐洲之前再見最後一次面。他想跟我約在中央公園，因為他沒去過那裡，而且堅持要把它列為這趟美國之旅的重要一站。看過光禿禿的冬末枯樹和趁中午空檔繞著人工湖跑一小圈的慢跑者之後，我們來到了公園的南端，對街正對面就是麗池卡登飯店。那天下午又冷風又大，不適合進行任何一種思考，記憶就更不用說了，但艾德還是堅持要留在戶外。他把柺杖遞給我，大膽地跳上公園邊的一塊大石頭，罹患慢性關節炎的膝蓋好像有點痛。他很快看過地平線，對這地方發表了「莊嚴無比」的評論之後，就邀我一起坐在石頭上。他答應我要在一小時內教我幾種基本的記憶技巧，但很難想像這種天氣我們能撐那麼久。
「我得事先提醒你，」艾德說，一邊盤腿坐定，「本來你對記性好的人充滿敬畏，但過不久你就會說：『不過都是些愚蠢的把戲。』」他頓了頓，抬起頭，好像要看我會不會真的那樣反應。「但不是這樣的，那只是一個不得不走過的尷尬階段。」
一開始他為我介紹了所有記憶術的根本原則：精細編碼化。他表示，我們的記憶並不是為現代世界設計的。就跟我們的視力、語言能力、直立行走的能力和其他各種生理機能一樣，記憶同樣在迥異於今日世界的環境下，經歷了物競天擇、自然演化的過程。
把人類祖先的大腦塑造成今日在語言層面、象徵層面和神經層面為我們所用的現代大腦，這個演化的過程大多發生在更新世，約始於一百八十萬年前，直到一萬年前才結束。那段期間，人類都靠著採集和打獵維生，那種生活方式所需的條件塑造了今日人類的腦袋。
我們對糖和脂肪的依賴在食物難尋的世界裡，可能有益於人類存活，但在現在這種速食連鎖店到處可見的世界裡就會適應不良。同理，我們的記憶也不完全適合現在的資訊時代。現在我們常需要仰賴記憶完成的任務，在人類大腦演化的環境中可能毫不重要，比方我們的祖先不需要記電話號碼、逐字記下上司的指示、美國歷史的預修課程、或是雞尾酒會上數十個陌生人的名字（因為他們住在相對小而穩定的群體中）。
早期人類和原始人類祖先需要記住的，無非是哪裡有食物和資源、回家的路、哪些食物可吃、哪些有毒。這是他們日常生活依賴的重要記憶技巧，也是隨著人類記憶演化而發展出的技巧（至少有一部分如此）。
所有記憶技巧的中心原則就是：人類大腦記住各種資訊的能力並不相同。我們很擅長記住視覺影像（想想之前的兩圖交替辨識測驗），卻很不會記其他資訊，比方一長串單字或數字。記憶技巧的核心就是進行S自然而然完成的「聯覺」：把我們大腦不擅長記住的資訊，轉變成大腦天生就擅長記住的資訊。
「多數記憶技巧的重點就是，把輸入記憶的無趣資訊變得豐富有趣，有別於你看過的任何事物，再也無法忘記。」艾德邊往握緊的拳頭裡呼氣，邊向我解釋，「這就是精細編碼化的過程。我們可以馬上用一串單字來試試看，這是一般用來掌握記憶技巧會作的練習，之後就可以拿數字、紙牌來練習，然後再到複雜的概念。基本上，訓練完成之後你想記什麼都沒問題，不騙你。」
艾德說到最近的一次維也納之行。他和盧卡斯各自分開，直到盧卡斯大考前的那個清晨才會合，兩人快破曉時才東倒西歪走回家。「盧卡斯睡到中午才起床，用閃電式記憶記住所有考試內容，然後就通過了！」艾德說。「如果學習那麼有效率，你就會能拖就拖，不會因為沒看書而有罪惡感。盧卡斯發現記憶練習其實有點邪惡。」
艾德把捲髮塞到耳後，問我想先記什麼。「我們可以從實用的東西開始，比方埃及法老王或美國歷任總統，」他提議，「或是一首羅馬詩？也可以記地質年代，只要你想。」
我笑道：「聽起來都非常實用。」
「我們可以很快記住上世紀美國足球的所有冠軍得主，或前幾名棒球明星的平均分數，只要你想。」
「你……真的記得超級盃的所有冠軍得主？」我問。
「不知道，我比較喜歡板球，不過我很樂意教你怎麼記。重點是：我們可以利用這些技巧快速記住任何東西。怎樣，有沒有興趣？」
「有。」
「我想最實用、最明顯的選擇就是記住某人的待辦事項。你會寫下待辦事項嗎？」
「在家裡會啊，可以算是。想到就寫一下。」
「我懂了。我的腦袋裡一直記著我的待辦事項，就用我的來練習好了。」
艾德跟我要了一張紙，在上面很快寫了一些字遞給我，臉上露出調皮的笑容。上面總共列出十五個項目。「這是我去參加朋友辦的派對之前要在市區買的幾樣東西。」他說。
我大聲唸出來：
醃蒜頭
鄉村起司
鮭魚（最好是泥炭燻製的）
六瓶白酒
襪子（三雙）
三個呼拉圈（備用？）
潛水呼吸管
乾冰機
寫e-mail給蘇菲亞
膚色貓女裝
找保羅紐曼的電影《回頭是岸》
麋鹿香腸？
擴音器和導演椅
馬具和繩索
氣壓計
「這張表都記在你的腦子裡？」我不敢相信地問。
「從我的腦子裡來，進到你的腦子裡去。」艾德說。
「你不是在開玩笑吧？」
「我不確定找不找得到上面的所有東西。紐約有賣鄉村起司嗎？」
「我比較擔心麋鹿香腸和膚色貓女裝。」我告訴他，「而且我以為你明天就要回英國了？」
「對啊。上面很多東西都不是絕對必要的，我打算這麼安慰自己。」他眨了眨眼。「不過，這個練習的重點是要你記住這張清單。」
圖像＋場所＝記憶宮殿
艾德說學會他教我的記憶技巧，就等於認識了「記憶高手引以為傲的傳統」。根據傳說，這個傲人的傳統始於西元前第五世紀，當時詩人西蒙尼德站在宏偉宴客廳倒塌後的碎石堆中閉上雙眼，在想像中重建粉碎瓦解的建築物，並有了驚人的發現：他記得參加這場不幸晚宴的所有賓客坐的位置。他雖然沒有刻意記住房間的格局，房間卻在他腦中留下深刻的印象。據說西蒙尼德從簡單的觀察中發明了日後將成為記憶術根基的技巧。他發現假如宴客桌上坐的不是原來那些人，而是其他人，比方照出生年月日入座的希臘大劇作家，那麼他也可以記住這些人。如果他看到的不是賓客，而是自己寫的詩，每一個字都排在桌上，或是他那天必須完成的所有工作，無論是什麼，他認為只要想像得出來的東西，都可以按照順序烙印在人的記憶中，其中的祕訣在於善用空間記憶。西蒙尼德使用的技巧就是，把不容易記住的東西，比方一串數字、一副牌、一張購物清單或《失樂園》這部史詩，變成一系列吸引人的視覺圖像，然後把圖像放入想像的空間，這樣容易忘記的東西就會突然變得深刻難忘。
古典記憶訓練的根本核心，幾乎都可以在《獻給赫倫尼》（Rhetorica ad Herennium）這本輕薄短小、作者不明的拉丁文修辭課本裡找到源頭，腦力運動員腦中庫存的記憶技巧幾乎都是從這裡來的。這本書寫於西元前八十六到八十二年，是唯一完整討論由西蒙尼德發明並流傳至中世紀的記憶術的著作。記憶術在中間兩千年雖然有些許革新，但基本技巧大致跟《獻給赫倫尼》所提的相同。「這本書是我們的聖經。」艾德說。
《獻給赫倫尼》中對記憶的討論其實很短，只有十頁左右，穿插在有關修辭和演說的論述中，後者占的篇幅長得多。一開始先區別自然記憶和人為記憶的不同：「自然記憶是隨著思想一起誕生、植入腦中的記憶。人為記憶是藉由某種訓練和調教加以強化的記憶。」換句話說，自然記憶是出生就有的硬體配備，人為記憶是載入硬體才能跑的軟體配備。
這位佚名的作者接著說，人為記憶有兩個基本的要件：圖像和場所。圖像代表我們想要記住的內容；場所（拉丁文稱loci）就是儲存這些圖像的地方。
其概念就是在腦中創造一個空間，是你既熟悉也可以輕易想像出的空間，然後用代表你想記住的事物的影像來填滿這個想像空間。羅馬人把這種技巧稱為場所法，後人將這種建築空間稱為「記憶宮殿」。
記憶宮殿不一定要大如宮殿，也不一定要是建築物，也可以是小鎮的道路（像S的狀況）、鐵路沿線的車站、黃道十二宮、甚或神話動物。記憶宮殿可大可小，可在室內也可在戶外，可真實也可以是想像，只要有類似把一個位置連向下一個位置的順序，而且是你非常熟悉的地方即可。拿過四屆美國記憶賽冠軍的哈格伍，利用《建築文摘》裡的豪宅來儲存記憶。開朗活潑的馬來西亞記憶力冠軍葉瑞財博士，運用自己的身體器官當作場所，記住一千七百七十四頁牛津漢英字典裡的五萬六千個字。你可以有數十、數百、甚至數千個記憶宮殿，每個都是為了記住不同組記憶而建。
在澳洲和美國西南部，原住民和阿帕契印第安人各自發明了自己的場所記憶法。但他們不用建築物，而是利用當地的地形來編排自己的故事並在各地傳唱，因此每一處山丘、巨石和河流都代表一部分故事。「神話和地圖變得互相重疊。」密蘇里大學的語言人類學家傅利說，他研究的主題是記憶和口述傳統。把故事融入土地的一個不幸後果是，一旦美國原住民的土地被美國政府接收，他們失去的不只有家園，還有神話。
「喬許，你要知道，人類很擅長記空間。」艾德高踞在石頭上說，「舉個例子：如果把你獨自放在你從沒去過的某個人家裡五分鐘，你會覺得興奮又好奇，你想在那麼短的時間內你會記住房裡的多少東西？你不只會記得所有房間的位置、房子的格局配置，還有房間大小、裝潢擺設和窗戶的位置。你在不經意間就會記住各種東西擺放的位置，不知不覺就會注意到不同空間的大小。把所有訊息加起來，相當於一篇短篇小說所包含的全部訊息。但我們並不認為這有什麼大不了。人類可以不假思索地吸收大量的空間資訊。」
艾德接著說，記憶宮殿的原則就是，利用人類敏銳的空間記憶建構、儲存較不容易整理的資訊，比方艾德的待辦事項表。「你會發現，就像你很難混淆屋子裡的房間順序，到最後你也會很清楚在三個呼拉圈、一個潛水呼吸管和一部乾冰機之後，我下件事要做的就是e-mail給朋友蘇菲亞。」
最重要的是選一個我非常熟悉的記憶宮殿。「你的第一個記憶宮殿，我希望是用你從小長大的房子，因為那應該是你非常熟悉的空間。」艾德說，「我們要把我的待辦事項，一個一個沿著你童年住家的不規則路線擺放。等到要回想這張單子的時候，你只要重新走一次我們在想像中走的路線就行了。到時候希望你要記住的東西都會自己冒出來。好，告訴我，你小時候住的房子是平房嗎？」
「應該是兩層樓的磚頭屋。」我說。
「車道的盡頭有可愛的信箱嗎？」
「沒有，幹嘛？」
「可惜。那是個很好的起點，可以把第一個待辦事項的圖像放上去。不過沒關係，我們可以從車道起點開始。我要你閉上眼睛想像一大罐醃蒜頭就放在停車的地方，想像得越細越好。」
我不是很確定要想像什麼。「什麼是醃蒜頭？是種英國美食嗎？」我問。
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