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本週頭條書訊 > - 每一個受苦的人，都值得被安慰；每一個流浪的靈魂都應該回到家。台灣第一個無國界醫生，宋睿祥《回家的路 是這樣走的：無國界醫生在葉門》
無國界醫生所關注的不只是主流媒體所報導的地區，他們更重視在世界各地沒有聲音、被世人所遺忘的國家，這之中有許多國家內戰頻繁、經年飢荒、人民的生活陷入困境，這些狀況，我們可能一輩子也不會知道。面對身處在漫天烽火的人們，身為醫生，有著全力以赴拯救生命的使命，但即使能夠醫治病人身體上的病痛，卻無法撫平戰爭帶來永遠的創傷與深沈的恐懼……
- 男人在對女人開黃腔時，這叫言論自由嗎？不，這是性別歧視！《言語不只是言語》
「性騷擾」一詞最早出現在1970年代，美國法學家凱瑟琳．麥金儂因為首先提出這一概念而被評為當時全球思想輿論界8位明星之一。她指出：「性在女權論中的地位如同勞動在馬克思主義中的地位一樣，這是人類擁有的最寶貴的兩樣東西，但也是人們經常侵犯的兩種東西。」麥金儂主張色情、種族騷擾、性騷擾以及種族仇恨言論，都是脅迫、使人屈從、恐怖主義與歧視的行為，而且法律也該如此待之。《言語而已》一書控訴美國法律體系的自相矛盾，美國憲法第一增補條款所捍衛的，正是其第十四增補條款所欲終結的不平等。
- 好萊塢，娛樂界的首要舞台，夢想的第一垃圾場。納旦尼爾．韋斯特揭穿成名夢最嚴厲的小說《蝗蟲之日》
第一部作品《史奈爾的夢幻人生》，印刷500本，他自己買回了150本。第二部作品《寂寞芳心小姐》，出版商意外破產倒閉，銷售慘況連800本都不到。第三部作品《百萬富翁》，並沒有為他賺進百萬，還面臨削價出清……第四部作品《蝗蟲之日》，慘澹賣出1464本。一年半之後，他竟與新婚妻子車禍身亡……好萊塢文學教父、戳破美國夢的大嘲諷家，早逝的賴皮天才，世界差點錯過的一代大師──納旦尼爾•韋斯特
- 經典上演前，所有不為人知的故事，都在這裡默默放亮：王文興手稿集
王文興曾說，寫作的過程像「打鐵一樣，字是打出來的」。他先以鉛筆在紙上快速打出節奏線條，接著轉譯文字成初稿，最後才謄寫在方格稿紙上成為抄正定稿。「平躺放大的逗號」、「半個句號」……各式各樣的符號讓閱讀手稿像是解碼。每一個細節：空格、字體、標點都具意義。曾經，排版師傅將《背海的人》中的八個「的」排成七個，被王老師校對發現，補了回來。是回歸，也是歧異；三十七年後，終於見到《家變》最初的樣貌。 |
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作者：(日)陳舜臣
出版社：中華(香港)
出版日期：2010 / 10 / 01
 | 【 秘本三國志（上） 】 日本著名作家陳舜臣先生的《秘本三國志》，在芸芸日本「三國」作品中，或許因作者是華裔，同時諳於中國和日本的歷史文化，獨樹一幟，在日本社會廣為流傳，讀者眾多。陳舜臣先生在其後記中，一再強調這是他的一部創作。讀過陳舜臣先生這部《秘本三國志》，不難明白，這確是他以《三國志》、《後漢書》和《三國演義》等文史著作為藍本，根據自己的構思而創作的歷史小說。書中的情節、結構，人物的輕重和形像的塑造，以至歷史事件的詮釋，別出心裁，另有別解，大有異於我們所熟識的「三國志」。這也是他以「秘本」為名的一種理由。「秘本」是指他對「三國」的詮釋是出於他的創作的意思。∼摘自序言
「人，唯其人，一貫追究人，這是自古以來的中國人的史觀。」這是陳舜臣總結的中國人史觀，但更是他本人的基本史觀。書中可見，他既不尊劉，也不捧曹，反而平等看待書中一切人物，與其說他尊重人，毋寧說他更著重發掘人物背後的性格與命運。本書共六卷。從黃巾起義始，以魏、蜀、吳三國鼎立局面的形成終。作者以扎實的史料打底，嚴格依照史書記載展開，可謂「無一事無根據」，但內中卻添加豐富的人物情節，鋪陳出一幅三國時代的絢麗圖景，既充滿想像力又不失對歷史真相的深刻洞察。【關於本書】
【系列作品】
《秘本三國志（中）》， (日)陳舜臣， 中華(香港)， 
《秘本三國志(下)》， (日)陳舜臣， 中華(香港)，
《秘本三國志(全三冊套裝)》， (日)陳舜臣， 中華(香港)， |
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新書連載 >  《(土反)本龍馬的夢與冒險：從下級武士成為國民英雄之謎》
【推薦序】龍馬是一個傳說
作者 / 李長聲 (日本文化評論家、隨筆家、翻譯家)
NHK（日本放送協會）自一九六三年，每年製作一部大型歷史連續劇，從年頭播映到年尾，戲說歷史，叫大河電視劇。這個NHK可算是「央視」，演誰誰紅，今年演的是(土反)本龍馬，於是書店裡擺滿了有關這位幕末志士的書，高知、長崎等地與龍馬有緣，更藉機廣招遊客，頗有助於活化地方經濟。
(土反)本龍馬在日本家喻戶曉，倒不是拜電視劇之賜，功莫大焉的是司馬遼太郎。自一九六二年六月至六六年五月，他在日報《產經新聞》上連載歷史小說《龍馬逝》，成書五卷（文庫版為八卷），四十餘年來，各種版本累積行銷兩千多萬冊，為司馬小說之最。歷史小說具有副作用，寫得越好，副作用越大，能迷惑或攪亂人們對史實的認知。堪比小說家山岡莊八的德川家康，司馬遼太郎給日本人灌輸了一個虛構的龍馬形像，假作真時真亦假。
幕末，即江戶幕府末期，一般指一八五三年培里率美國艦隊叩日本國門以後，至一八六八年明治新政府成立，僅僅十五年，可見日本人之善於腦筋急轉彎。當年豎起了尊皇的大旗，底下亂鬨鬨各逞其能，攘夷或者開國，倒幕或者佐幕。長州藩憤然攘夷，結果被四國聯軍打淂落花流水。頗多志士都是由攘夷轉向開國的，如第一任總理伊藤博文。(土反)本龍馬從家鄉土佐藩（今高知縣）遊學江戶，正遇上培理艦隊冒著黑煙駛入江戶灣，慨然要取了異人首級回鄉見父老。幕府臣僚勝海舟是開國派，據他記述，龍馬企圖刺殺他，但聽他論說世界大勢，幡然悔悟，拜他為師，從此也主張開國。此說有中國故事的影子，姑妄聽之。
通說(土反)本龍馬有兩大功績，一是斡旋水火不相容的薩摩（今鹿兒島縣西部）與長州（今山口縣西部和北部）兩大藩締結攻守同盟，二是建議幕府把大政奉還給天皇，其結果導致維新，建立了明治這個國家。按照司馬遼太郎的說法，沒有龍馬，薩長不可能聯盟，但史實為證，薩長聯盟及奉還大政並非龍馬獨出心裁，為先路之導，實乃大勢所趨，水到魚行，當然魚也會掀起水花。
說來這兩件事反而是矛盾的。薩摩藩的西鄉隆盛是倒幕急先鋒，置幕府於死地而後快，而幕府如若把獨霸二百六十年的權力歸還天皇家，仍然能充當新政府首輔，繼續執政。龍馬合縱了薩長，隨即遭幕府鷹犬的襲擊。《龍馬逝》中描寫，龍馬之妻阿龍正沐浴，發現了殺手，赤身裸體跑上二樓報警，龍馬得以脫逃。可是，後來他通過土佐藩權要向幕府獻策，奉還大政，以求自保，就站到幕府一邊，也就跟武力倒幕派對立，以致有一說：西鄉隆盛們殺掉了龍馬。德川第十五代將軍慶喜審時度勢，雙手把政權還給了朝廷，但倒幕派於心不甘，千方百計誘發了戰爭，徹底摧毀舊幕府勢力。龍馬提出奉還大政之策，或許意在和平地改變政治體制，但他一手操作的薩長同盟是嗜血的，最終產生了一個以薩長勢力為主的獨裁政權。明治時代並不像司馬遼太郎所讚美的，是清透的現實主義時代，而是天皇制意識形態時代，甚至可以說，從明治維新到一九四五年戰敗整個是一個時代。
本家是富商，龍馬的父親雖屬於下級武士，但家道殷實，龍馬能兩度往江戶遊學。他的才幹與其說是政治的，不如說是商人的，非常現實主義。江戶時代最高教養是漢文，龍馬卻沒有留下任何一首漢詩，這或許表明他學問並不高。但為人聰慧，善於交往，積極接觸第一流知識人，吸收學識，形成思想，而且不止於坐而論道，更善於付諸實踐，作而行之。
菊地明所著《(土反)本龍馬的夢與冒險──從下級武士成為國民英雄之謎》即講述他與九位人物交往的史實。說到底，天生龍馬，不拘一格，是捭闔於權勢之間的縱橫家。那些擅自脫離藩籍的浪人結社，多是軍事組織，而龍馬創建「龜山社中」是日本第一個商社。起先由薩摩出資，後投靠土佐，改稱「海援隊」，龍馬為隊長。勝海舟在神戶開設海軍操練所，又辦了私塾似的海軍塾，由龍馬任塾頭。這位被龍馬仰為天下無雙的軍事學家對龍馬人生影響特別大，海軍塾學員也構成「龜山社中」骨幹。龍馬做什麼生意呢？倒賣軍火。以長崎為據點，躲過幕府耳目，把從托馬斯．格洛弗手裡承攬的武器彈藥販往全國各地。大概就是靠這個生意，龍馬擁有了與各藩周旋的地位。近代化武器增強了薩摩、長州、土佐等藩國的軍事力量，終於使幕府軍及佐幕各藩土崩瓦解，天下歸順。
格洛弗是蘇格蘭人，在上海進怡和洋行，後到長崎作怡和代理人，協助倒幕派（法國支持幕府），舊居如今是市民的格洛弗公園。怡和洋行橫濱分號老闆吉田健三是戰後與美國締結安全保障條約的首相吉田茂的養父。雖然艦隊敲開了日本鎖國的大門，但美國不過是要求日本提供捕鯨船停泊補給的港口罷了，而英國需要生絲、茶葉等貿易品，更積極地參與了日本的明治維新。
到底誰暗殺了(土反)本龍馬是日本史一大懸案。司馬遼太郎在《龍馬逝》後記中寫道：「暗殺龍馬的計畫好像搞得很周密，但完全不清楚幕閣什麼人下令見迴組的。」見迴組也是幕府派駐京都的警備隊，新撰組負責北邊，見迴組負責南邊。研究幕末維新史的菊地明詳加考證，認定見迴組所為，龍馬身受三十四刀。
(土反)本龍馬死於一八六七年，翌年改元明治。新政府論功行賞，沒有他的份兒。天下板蕩，英雄輩出，人一死也就被忘記。重新提起他是一八八三年，土佐的報紙上連載小說《汗血千里駒》，為「天下無雙人傑、海南第一傳奇」的龍馬立傳。作者(土反)崎紫瀾是自由民權運動家，「借古影今」，宣洩對薩長政權的不滿。阿龍裸身告急的故事就是他創作的。
一九○四年，日本與俄國斷交，一份福澤諭吉創辦的報紙上報導，皇太后接連兩夜夢見白衣武士，自道魂魄繫於海軍，保護忠勇義烈的軍人，給她看龍馬的照片，說絲毫不差，於是世上又掀起一場龍馬熱。轉年真就在日本海上打垮了俄國艦隊，龍馬成為海軍守護神，墓旁樹起忠魂碑。據說，拿出龍馬照片的人是土佐人。又據說，司馬遼太郎之所以寫《龍馬逝》，當初也是受一個土佐出身的同僚慫恿。
千頭清臣一九一四年撰寫的《(土反)本龍馬》中，出現了龍馬不當官的故事，說他為未來新政府擬定官職，但名單上沒有他本人，一問，原來他打算去經營「世界的海援隊」，真像是大功告成後泛海而去的儒商陶朱公。
最膾炙人口的故事是龍馬在船上提出建國大綱，即「船中八策」，土佐藩據此建言幕府奉還大政，但此事查無實據。對(土反)本龍馬的評價是截然相反的，或誇大其功，或抹殺其人。龍馬只活了三十三年，基本實現了自己的理想，完成了使命，不必嘆「時不利兮騅不逝」。司馬遼太郎說：「在日本歷史所擁有的『青春』中，拿給世界哪個民族都足以充分引起共鳴的青春惟其(土反)本龍馬。」
青春的龍馬是一個傳說。看更多《(土反)本龍馬的夢與冒險：從下級武士成為國民英雄之謎》 |
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