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本週頭條書訊 > - 今日世界對中國的高分貝讚嘆，只是場盲目幻想？
「中國的經驗並沒有想像的那麼獨特，它的內在困境很可能吞噬掉表面的繁盛。而且，在歷史中的很多時刻，我們都曾公開讚揚邪惡的力量，漠視個人的自由與尊嚴。中國正是最近的一個例證。」許知遠，當代中國許知遠，當代中國許知遠，當代中國最年輕、最具批判性的公共知識份子，為我們帶來關於中國的民權奮鬥運動最真實的第一手報導。
- 霍金已經寫了《時間簡史》，我們為什麼還要看《探索時間之謎》？
時間遠比我們想像的複雜。它絕不只是單純的物理問題，我們可以從考古學的角度來看，也可以從生理學、心理學、語言學、人類學、哲學，甚至從地質學的角度來思考。當然，時間更是科幻世界和未來學的重要命題。本書打破一切學門的界限，從各種面向切入時間這個主題——這是一本真正全面探索時間的巨著。
- 從黏不牢的膠帶找商機？透視3M將創意變黃金的企業傳奇
四十多年前3M帶著明尼蘇達精神的創意，融入台灣這塊土地，這家百年企業如何實踐在地創新、全球接軌的經營智慧？第一手資料來自3M台灣子公司，首次公開41年來深耕台灣的經營之道。
- 在音樂與人生的道路上，他，從來沒有停止，反叛自己！(土反)本龍一第一部正式自傳《音樂使人自由》
小時候，我就感到非常納悶，人怎麼會知道自己「將來要做什麼」——(土反)本龍一。(土反)本龍一親口描述自己的人生與音樂，從幼稚園的首次作曲體驗、對於嚴父的記憶、高中罷課、YMO的狂放歲月、《末代皇帝》的幕後花絮與榮耀、九一一恐怖攻擊事件的衝擊……(土反)本龍一在敘述自身的過往時，雖是本著個人的記憶，但字裡行間讀者仍可深刻感受到交織其每段人生的音樂和歷史氛圍，凡此種種都帶給作者帶來人文的省思，也促使他近年來積極以音樂投入環境保護和推動世界和平等工作。 |
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作者：格溫．戴爾
出版社：財信出版
出版日期：2010 / 12 / 14
 | 【 氣候戰爭2.0：決定全人類命運的最後一場戰役(最新增修版) 】 氣候變遷勢必激化政治衝突！
【 新版收錄】
2045年台灣情境大預言、哥本哈根氣候高峰會政治角力精彩評析
氣候變遷已超乎預期的加速發生。全球暖化將導致資源日漸消逝、龐大人口遷移、自然災害、傳染病散佈、乾旱、海平面上升、農耕地消失等嚴重後果。但事實上，全球暖化的速度與影響對不同國家與區域來說並不一致，地理位置將是決定國家興衰的關鍵，政治衝突勢不可免。因此歐美各國國防部早已將氣候變遷議題納入戰略規劃當中。
作者格溫．戴爾是知名國際情勢評論家，《氣候戰爭2.0》一書以罕見的地緣政治角度深入探討全球暖化加劇、各國面臨排山倒海壓力之際，如何具體回應氣候變遷的挑戰。
在無數嚴重風災、水患重創台灣政治經濟，並威脅你我的生命安全之後，我們還要置身事外，將全球暖化視為科學家的無聊恐嚇嗎？還以為異常的氣候只是百年一遇的偶發事件？實情是，目前世界強權已面臨崩解危機，國與國間的衝突與競爭終將失去意義，各國非得聯手才能自我拯救。這是決定全人類命運的最後一場戰役，是我們唯一，且最後的希望。【more】 |
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| 編輯手札 》 |
| 無關立場。但我們至少可以，也應該，停下來，想一想。張娟芬《殺戮的艱難》
 文/DL
我必須說，這是一本好難下筆的書。
一個月前，出版社提到將出版張娟芬的新書，談死刑，書名叫做《殺戮的艱難》。張娟芬的文字是非常感性具有渲染力的，拿到稿子，邊看，邊想要怎麼做。在年底非常忙碌喧鬧的辦公室中，我戴上耳機，就這麼靜靜的看了下去。
第一段，她稱之為【思考】。＜殺戮的艱難＞成文最早，2005年，那時還叫替死聯盟，有個自己人笑稱的「怕死讀書會」。他們看『鐵案疑雲』，反死刑運動者策劃了一場假的謀殺案，凱文史貝西演兇手，證據都準備的好好的，他也不出所料的判了死刑，被處決了。可是記得嗎，凱文史貝西不是兇手；他們只是想告訴世人：有些事，可能不是你以為的那樣，當你發現真相的時候卻來不及了，怎麼辦？「反死刑，需要反到這樣嗎？」
他們也討論丹諾的經典案例，兩個聰明的年輕人無聊一時興起，綁架、殺害了14歲鄰居小孩，而且「毫•無•悔•意」。丹諾一開始就撤回無罪抗辯，當庭認罪。因為，如果組大陪審團，這兩個人現在的處境是人人喊殺；而且陪審團採多數決，「判死刑很容易，因為責任被分攤掉了。」所以他的訴訟策略是：認罪，然後讓一個法官定生死。他成功了，兩個年輕人被判無期徒刑，一個死在獄中，另一個服刑33年後假釋出獄。丹諾的論點是：當時一戰剛結束，一場戰爭，每天死幾千個人都司空見慣，整個社會的是非都不一樣了，我們什麼資格說這兩個孩子的錯？「倘若我們處死他們，仇恨只會繼續餵養仇恨。」
＜繞著死刑走一圈＞，則是從卷宗上那個「一心求死」的死刑犯鄧武功開始，繞過廢死聯盟副召集人、法國廢死的法務部長巴丹戴爾、堅持死刑的檢察官、《冷血》的柯波帝，最後再回到那個等死的鄧武功。張娟芬採訪兼敘事的寫死刑、犯罪、殘忍，還有惡有惡報。這裡面，有全然的旁觀者、運動者，也有那個所謂的惡人。
＜我只願意為你朗讀＞以電影/小說《為愛朗讀》為引，講司法系統的有限性。這三篇長文的成文時間比較早，那時張娟芬剛從婦運轉戰廢死，很多觀點，她要好好想一想。這或許也是全書敘事性最高、最柔軟的部分，張娟芬用一個疊著一個的故事，有電影、小說，更多是她的訪談，留下她思考死刑存廢的印記。
第二段，稱之為【行動】。記錄從2010年2月開始台灣社會沸沸揚揚的死刑爭論，一篇一篇的投書加上大事記，某個程度替我們描畫出大半年來爭議梗概。第三段是【見證】，兩篇長文＜廢死釋憲的折返跑＞、＜媒體的廢死觀點＞，完整論述關於廢死釋憲 ，和廢死議題在媒體框架下的問題。後面兩段論述比較完整、比較嚴肅；而且，你看的到心焦和憤怒。
這真的是一本好難下筆的書。因為這就是一個好難「說」的議題，事關人命，怎麼可以輕忽，不管是已經被殺的，還是那將被殺的？怎能不慎重以待。可是仔細想想，其實沒有一件容易說得清楚：什麼是正義？誰說了算？會不會說到底我們就是對法律、對人治不信任，廢死的怕誤判；贊成死刑的則說「我怎麼知道不會關一關就又被放出來了！？」
被害者家屬，大家好像都很關心，可是大家真的關心嗎？贊成的說要建立被害人家屬保護制度，可是以我們社會，諸多體制本已不健全，再添一樁，談何容易？為被害者家屬聲援的、搖旗吶喊的，又怎知會不會只是傳統殺人償命的道德觀念投射？
年中，法務部長下台，死刑議題沸沸揚揚，可是有多少人是當著看熱鬧的心情？我們既不耐煩去看那嚴謹的法條、案例、理論辯證；又不願讓自己一下子掉進被害人/死刑犯，過度濫情的訴求。有些人或許選擇恣意、無所謂的大發議論；大部分的人，我想，是替自己找一套能接受的說法，然後保持安靜，不關心、不在乎，不想引起無謂的爭端。等到頭條新聞過了，我們就忘了這件事。
你贊成死刑嗎？張娟芬在自序最後說到：
對於一個嚮往正義的人，死刑多少構成一種誘惑。如果您還沒決定要支持還是反對死刑，如果您心裡還是有七個支持與八個反對死刑的理由，老實說，我覺得很正常。但是下次輿論又喊殺的時候，我們至少可以，停下來，想一想。
我想，或許我們起碼該做的，就是不放過每一次閱讀的機會，每一次停下來的機會。
我們至少可以，也應該，停下來，想一想。...more |
相關閱讀 > ．《殺戮的艱難》， 張娟芬， 行人文化實驗室， 
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| 國家地理頻道最驚人的拍攝計畫
 大遷徙，是維繫物種存續的唯一方式
動物與昆蟲的大遷徙是維繫物種存續的唯一方式，也是由生命所譜出的動人故事。隨著科學知識的發展，人類對於動物遷徙有越來越深入的了解，即便如此，其中仍有許多不解之謎。除了動物如何協調、如何導航，大遷徙更是地球上休戚相關的生命中的一個關鍵環節，而我們才剛開始了解動物遷徙所創造出的網絡有多麼複雜與脆弱。
但是遷徙本身作為一種大規模的全球現象，卻正遭受眾多新的變動威脅。除了氣候變遷帶來挑戰，形成遷徙走廊的棲地正變得更加破碎與惡化，這肇因於人類的活動──擴張的聚落、道路、農地、牲畜、近郊及郊區外圍，使得長距離遷徙的動物感受到壓力。
專業、權威的國家地理頻道耗時三年，呈現年度重量級系列節目《大遷徙》，企圖以前所未有的視野，記錄下動物遷徙的磅礡盛況，自播出以來收視率屢創新高。緊接電視節目推出的國家地理《大遷徙》專書，將精采影像結合文字，為讀者帶來更深刻的感動。
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《大遷徙》、《大遷徙兒童版》2書合購，即贈市價350元『澳洲HANSA手工精品鳥類玩偶』一隻【more】 |
相關閱讀 > ．《大遷徙》， K.M.科斯提爾， 大石國際文化，
．《大遷徙兒童版（一套四冊，附精美書盒）》， 蘿拉．馬許， 大石國際文化，
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新書連載 >  《帖木兒之後：1405 ~ 2000年全球帝國史》
推薦序
這一本歷史的帳，你不能不知道！
◎郭重興（共和國出版集團社長）
讀這本書，讓我想起以往翻開世界史、西洋史，無論是史學名著或歷史課本，多半從希臘羅馬時期開始，以西方世界為中心論述全球歷史的進程，一番敘議長談之後，最後才「聊備一格」地以一個篇章書寫東方或亞洲，彷彿那是個單獨存在的空間，與世界其他地方沒有關聯，從古至今也沒什麼大變化。這樣的書寫模式，透露了一個訊息：傳統西方史觀認為，東方對現代世界的形成沒有積極的貢獻和影響。
然而，這樣的觀點，卻無法解釋身為二戰戰敗國的日本，如何能在二十世紀末富裕到彷彿可以買下全世界？也無法解釋十九到二十世紀間的俄國，何以能擊退拿破崙，又阻敗希特勒？而中國、印度甚至南韓這些「不在世界中心」的勢力，今天又怎能驟然之間強勢崛起？
這正是《帖木兒之後》企圖解釋的諸多問題之一。事實上，此作包山包海，方方面面無一不談，廣納各家所言卻又自成一家之言，帶我們將這六百年來的全球世界看了個通透，議敘之間淋漓盡致，有種「沛然莫之能禦」的暢快感，令人忍不住讚嘆：這才是「通」史！
此作是迄今所有歷史著作中，第一本嘗試用如此全面的角度，探討中世紀至今形成的過程。所謂「全面」，涵蓋了「地理」和「面向」上的全面。
在地理上，作者將西元1400到2000年這六百年分為六、七個階段，每一個階段都分別書寫歐洲（遠西）、伊斯蘭世界（中歐亞）和儒家文化的東亞（遠東）三大地區（或曰勢力）的狀態，以及三者之間彼此的交互作用。這樣的書寫模式源自於作者認為，自從1405年帖木兒王朝隨著他去世而崩亡後，歐亞世界的棋局正是由上述三方勢力共同譜寫而成的三足鼎立形態，甚至，從作者提出的種種論據顯示，當時的歐洲無論在政治、軍事和商業組織的成就上，比起另兩方只是旗鼓相當，或者還略遜一籌。此外，包括後來葡萄牙人打開了南洋貿易商路，以及工業革命賦予了歐洲擴張的新權力……等等普遍採用的歷史認知，也受到了駁斥。
這不禁使我回想起數十年前我還在美國讀書時，其實已有許多亞洲或中國的歷史研究，都對中國唐宋時期的成就大加讚譽，也對明清的國力富強予以肯定。史景遷即曾說過，如果讓他選擇自己的出生地，那他要活在中國的明朝，因為那是人類文明史上的黃金時代。因為這些朝代在許多方面的發展，都超越了當時世界其他地域。可惜的是，在講求知識分工的現代社會，亞洲歷史的研究論點仍難跨越學界的藩籬，納入世界史的主流觀點中。由此來看，這本《帖木兒之後》所具備的「多視角」價值，便更顯珍貴。
至於在面向上，這本書也是少數除了政經軍事等「大事」之外，還將探究重點深入到普羅大眾生活中的史書，例如稻米、棉花、糖、茶等民生物資、賦稅制度、礦產、交通運輸，乃至教育、人口、信仰等等，凡是對當時社會或帝國發展具有深刻影響的因素，均加以檢視，且時刻不忘追索三大地區複雜且不斷變動的交互影響。這其中最令我印象深刻的兩個例子，莫過於英國在印度棉布大量進口的壓力下，催生了工業革命，因而成功防禦了亞洲製造品的競爭優勢，最後甚至將取自印度的棉花製成棉紗及棉布，回銷至印度；另一方面，又轉身探討當時的中國江南也是棉布製作大區，無論就富裕程度、紡織品的生產程度和生產力都和西北歐洲一樣高，糖、茶之類商品的消費可能更高，在中國的角色相當於歐洲的商業心臟地帶。而中國在技術的發明創新能力上，在這之前往往優先於歐洲，在各項條件相仿之下，何以工業革命未能發生在中國江南？
這番做學問的功夫既要打破時空距離，還得講究扎實嚴密，光是史料的蒐羅研讀，就已是大大不易，作者居然還廣納各方學者門派，從史學界名家：法國年鑑學派翹楚布勞岱爾，乃至於寫《國富論》的經濟學家亞當斯密、德國社會學大師馬克思．韋伯，到文化評論家薩依德……等等，將各家論點加以詳述，再一一檢視討論，令我們在閱讀這部帝國史的同時，也順帶讀了一遍史學史，或曰史學思想史。當然，作為中文讀者，黃仁宇的大歷史觀也不時浮現腦際，多了層相互比較兩位學者史觀異同的樂趣。
然而最難能可貴的是，作者藉由分析、探討「歐亞革命」的成因、影響，讓我們了解偏處歐亞大陸一隅的歐西，何以能與其他的舊世界走上各自分流的道路，甚至宰制了全球政治、經濟與文化論述。但或許更令讀者掩卷三嘆的是，才不過兩個世紀不到，歐亞大陸的東西兩端卻又形成了新的均勢，東西兩方又逐漸合流，「全球化」於焉誕生。
於是，我們因此得以看到現今世界的全貌：自帖木兒死後，至今再也沒有勢力或成就大到足以稱霸世界的「中央」帝國，如今世界的權力版圖，更回到了帖木兒王朝剛結束時的均勢形態。這同時印證了書中所言，中世紀以來歐洲勢力透過帝國手段所進行的殖民、瓜分，都只是「表面」的統治和入侵，並未能深刻撼動歐亞世界許多國家及其強韌文化。同樣地，未來這個世界所走向的「全球化」，也只會是各地之間相連關係的深化，而非僅是趨同於某一種文化的簡化結果。
站在廿一世紀往回望，《帖木兒之後》絕對是日後史學家難以超越的經典大作。而身為中華帝國遺緒一員的我們，讀史之餘，不僅胸中塊壘將一吐為快，也對這方島嶼的過往、現下及未來，有更清明的思慮及更飽滿的自持。看更多《帖木兒之後：1405 ~ 2000年全球帝國史》 |
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