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本週頭條書訊 > - 遺傳密碼的破解過程中，每一個階段都有他的身影。他是1962年諾貝爾生醫學獎得主，他是發現遺傳密碼那個人《克里克》
克里克小時候一直有種恐懼，擔心等他長大了，世界上所有事物都有人發現過了。這個小男孩受到英國作家米伊所著《兒童百科全書》的啟發，非常著迷於意想不到的科學解答。年紀還很小的時候，他就渴望自己找出一些解答，但萬一早就沒有任何事物留待發現了呢？「親愛的，別擔心，」他母親說，「還有很多事物等著你去發現。」……
- 當代最具資格解讀蔣介石日記的軍事領袖──《郝柏村解讀蔣公日記一九四五 ~ 一九四九》
蔣介石日記（1917 ~ 1972）自2006年開始，已於美國胡佛研究院陸續公開，全球學者專家紛往審閱、研讀，掀起一波波蔣介石研究的熱潮。而1945年到1949年，是中華民國歷史上翻天覆地巨變的五年，這段期間的日記，更受矚目。向歷史提問後的反饋，以及對公開日記史料的深掘，促成郝柏村以四年的時間，寫下近二十萬字「解讀」蔣介石日記的外交與軍事紀錄，將中華民國在大陸最後五年的軍事與談判失敗過程，對比當年的沙場經歷，以及與日記所及人物的互動、軍事外交的見解等，帶領讀者重回歷史現場，在硝煙彈雨中，重建兩岸分野的關鍵時點。
- 手刃髮妻，竟是為了堅守愛的承諾。撼動你對人性判斷的11個真實故事《罪行》
他是德國知名的辯護律師，他的工作就是維護「人之為人的尊嚴」。面對看似冰冷無情的案件，作者馮．席拉赫深入每樁罪行的原點，用十一個有如紙上電影的故事，展現不同樣貌的人性難題。沒有絕對的是非黑白，離奇的情節讓人感同身受，又對故事人物的處境不勝唏噓。仔細看看他們，可以更了解我們自己。
- 《蘇菲的世界》喬斯坦．賈德最鍾愛的作品。博客來獨家限量精裝版《紙牌的秘密》
漢斯的媽媽在他年幼時離家出走。數年後，漢斯和爸爸兩人決定驅車前往哲學的故鄉希臘，尋找媽媽的下落。途中，漢斯邂逅了一位謎樣的小矮人，小矮人送他一個放大鏡。不久之後，漢斯意外獲得了一本精巧的小書，恰好可以用放大鏡來閱讀裡面的故事。一個宛如童話世界的奇幻故事就這麼展開。 |
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作者：姜赫、菲利普．格蘭傑羅
出版社：衛城出版
出版日期：2011 / 06 / 30
 | 【 這就是天堂！我的北韓童年 】 據說，金正日小時候爬樹摸過彩虹，你相信嗎？
但北韓人民不得不信。
一九九七年前後，北韓的嚴重饑荒餓死了幾百萬人，民不聊生，金正日公開槍斃負責農業的書記徐寬熙等十八名官員，就在饑荒最嚴重的時候，十三歲的姜赫與父母決定成為脫北者，游過零下十二度的圖們江逃至中國，隱姓埋名了四年。之後遭中國公安追捕，再輾轉逃至越南、寮國、柬埔寨和泰國，終於在二○○二年抵達南韓接受庇護。
二○○三年春，法國記者菲利普．格蘭傑羅在布拉格的人權會議上見到姜赫。年輕的姜赫可能出於羞澀，連麥克風都不敢拿。不過，姜赫當時的經歷都展示在這次活動租用的大廳，牆上掛著他的素描，有些描繪細膩，有些潦草，但是都洋溢著孩童身上那種自然的真誠。他難以用言語訴說經歷，卻畫得出奇得好，對細節記得非常清楚。
兩人的合作催生了這本書，從一個孩子的眼光，見證了北韓九○年代的社會實況與饑荒悲劇，沒有一本北韓的書，提供如此多北韓人的生活細節與成長經過，同時也是姜赫家族三代的幻滅故事，姜赫的祖父拋棄在日本的一切返回偉大的祖國，以為是天堂，結果卻是地獄，祖父抑鬱而終後，姜赫與父親也離開了家鄉，成為失根的朝鮮人。身處自由世界的姜赫，想擰斷金正日的脖子，但夜裡，他經常夢見自己潛逃回北韓去見過世的祖父，是的，這些夢讓他想起了北韓，是的，他們是對地獄有鄉愁的一群人。【more】 |
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| OKAPI好設計【我們最幸福】 》 |
| 優秀設計師給我們的，往往比我們期待的更多。
他們不單單為書籍穿上一件漂亮的衣裳，他們所作的詮釋，有時甚至代表了那本書的靈魂，一種性格。
 文/麥田出版編輯
北韓人民的真實生活無論是CIA或在大學的東亞系，人們經常隔著一段距離來分析北韓。事實上，北韓政權的長命對許多專業國際局勢觀察家來說仍是個謎。如果沒有那些少數想方設法藏匿攝影器材進入北韓採訪了解實情的媒體，或是如作者德米克耗時多年採訪脫北者，並盡力將這些口述故事與公開報導的事件相對照與求證的話，那些悲慘我們將一無所悉。
優秀設計師給我們的，往往比我們期待的更多。他們不單單為書籍穿上一件漂亮的衣裳，他們所作的詮釋，有時甚至代表了那本書的靈魂，一種性格。
〔責任編輯海蒂說〕
老實說，光是看到設計師所選用的封面圖素就令我驚艷不已──那是一張攝於1970年代北韓平壤的寫真（註）。我想多數人（包括我在內）的第一個念頭，大概會以90年代瘦骨嶙峋等待治療的北韓兒童圖像作為本書的訴求，而設計師卻以這張照片來呼應書名「Nothing to Envy」與現實之間的荒謬，同時凸顯出內文想要告訴大家的：今日北韓人民不但沒有隨著時代進步愈加豐衣足食，「未來」二字對他們來說更是不敢多想的字眼。
此外，封面上大大的韓文書名相當有趣，也是我始料未及之處（這本書實在有太多的驚喜！）。我們通常會把不認識的文字視為圖像，當它映入眼簾時，其實已說明了主題，無須多加解釋。
書衣用紙方面，設計師選用的是瑪芬紙（首次出現在出版市場）。這支美術紙特有的質感、紋路讓人捧在手上閱讀時，彷彿能感受到北韓人民的質樸般。
書腰上的金日成銅像顯示在強人政權統治下，統治者將自己塑造成人民唯一能崇拜信仰的對象，也就是神的形象。唯有「思想純正」才能確保國家順利往正確的道路前進，每日膜拜擦拭金日成、金正日父子的肖像相框自然成了北韓人民日常的行動。然而生活在這個言行被箝制的國家裡，一切都以政治正確為準則，沒有人知道什麼才是真的，外界又如何從善於展示美好的櫥窗城市平壤一探究竟？
設計師採用帶點白度與透度的單光白牛皮印製大書腰，巧妙地營造出「北韓人民╱金正日父子╱外界」三者間存在極大「距離感」的氛圍，也暗示了：我們看見的，從來就只是鐵幕下北韓。
（註）事實上，北韓在70年代的情況並不差。某位西方學者在1965年的一篇文章，標題為〈韓國奇蹟〉，他指的不是南韓，而是北韓的經濟表現……。不過北韓當局全面抹滅日本殖民時期的建設，並指涉韓戰為在美帝支持下的南韓所發動的攻擊行動。
〔設計師王志弘說〕
補充幾點，為了讓《我們最幸福》的書腰發揮極大的「視覺作用」與「象徵意義」，我必須同時思考幾個層面：書腰紙質要讓人看不清楚底下真實的封面，等同於看不清楚真實北韓的樣貌，隔層紗的感覺。所以書腰尺寸特意設定成包覆全書的大小，並使用最薄的50g單光白牛皮來覆蓋封面原本的樣貌。
書腰的作用不只是單純用來置入行銷語言或訊息文字。在這個例子，書腰是獨立存在的，並且完全融入原本設定的封面中，形成封面加上書腰後的加乘效果。
封面我選用了一張北韓日常生活中的照片，書腰則是領導者的銅像。「領導者在外，人民在內，」領導者蓋住人民是掩飾？還是高壓狀態？不得而知。圖文的安排也是如此。銅像的手指向框框，框框內有我們最幸福──「無可羨慕」加上一顆星星，像是金日成驕傲地對著人民以及世人說：「我們這樣最好！共產最好！」
半透的書腰讓底下的中文書名若隱若現。我想嘗試的是，就讓書名不太清楚吧！一般出版社會對此感到擔憂，但我想反向思考，想引起好奇。移動原有的書腰正面文案、簡化資訊，只主打集中在幾句話，就是為了搭配看不清楚的書名。在看不清楚書名的狀態下，這一句「這個封閉的國家其實就是George Orwell《1984》的現實版」就顯得更有意思了，好像提到了什麼，又沒講清楚一樣。讓人想知道「這個」究竟是什麼？「現實」又是如何？之類的感受，讓沒講清楚的事產生一股莫名的力量。
附帶一提，封面的韓文是我要求放的。韓文是一種相當特殊的文字系統，樣貌自成一格，很容易讓人了解它代表了韓國──北韓或南韓。文字樣貌很容易讓人進入狀況，不只是用來讀的。所以我沒要人讀懂它，我是要人去「看」它。
而且銅像的姿態很有趣，這姿勢還滿像金日成在推薦這本書。【詳細圖文配請見OKAPI】 |
相關閱讀 > ．《我們最幸福：北韓人民的真實生活》， 芭芭拉．德米克， 麥田， 
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新書連載>  經濟學這樣讀才會懂 【價值與效用：周杰倫演唱會給我的那些事情】
我們常說「物以稀為貴」，好像是個常識，但是，下面的問題，卻困擾了大經濟學家亞當•史密斯一生。
水對維持生命至關重要，人不吃飯尚可以生存一周，完全不喝水，三四天就完了。奇怪的是，如此重要的水，非常便宜，在很長的時期內，是免費飲用的。後來，即使不再免費，一瓶礦泉水頂多也不過幾十元而已，幾乎人人都享受得起。
鑽石是奢侈品，雖然不排除工藝上的若干用處，但沒有它，我們根本不會覺得有任何不便。與水相比，鑽石是可有可無的東西。但是，不可思議的是，和它的實際用處相反，鑽石花大價錢才能買到，是富貴的象徵。新娘子如果沒有鑽戒，會覺得沒有面子。
為什麼會這樣？你可能會說，物以稀為貴啊。鑽石稀有，所以貴；水到處都是，不稀有，所以便宜。
但是，需要進一步追問，為什麼稀有了就貴？不稀有的就便宜？這樣問更有意義。這個問題深深攫住了亞當•史密斯，這就是著名的「水和鑽石之謎」。
經濟學的解釋可以讓你大開眼界，明白背後的道理。
經濟學家是從人的心理出發，層層剝開這個謎團的。
我們買東西，不是為了佔有商品本身，而是要利用它們。買水，是為了解渴，買麵包是為了充饑。水能解渴，麵包能充饑，這些作用! 是客觀的，不以人的意志為轉移，不管你承認不承認，這個作用都是存在的。
不過，你還可能買奧運會、劉德華、張學友或者S.H.E演唱會的門票，這些有什麼客觀實在的用途嗎？沒有！它們滿足的是你主觀上的要求，獲得的是心理上的滿足。
經濟學家把商品的這個特徵叫「效用」。效用是人們對商品有用性的評價，是主觀的評價。主觀的意思是，一切由你的感覺決定，你覺得有用就有用，覺得沒用就沒用；你認為用途大就大，認為小就小。
效用是經濟學最核心的概念之一，我們需要特別留意。
在二〇〇七年時，中國的蘭州有個新聞：蘭州有位女孩為了見到她心中的偶像劉德華，苦等十三年，父母為此已經傾家蕩產，其父還跳海自殺。這是我們難以理解的，因為見不見劉德華，我們無所謂，可是對這個女孩來說，效用非同小可。
效用因人而異。比如《紅樓夢》好不好呢？這要看是對誰。魯迅就說，人們對《紅樓夢》的看法有很大差異。他說，經學家從中看見「義」，道學家從中看見「淫」，才子佳人看到的是「纏綿」，而革命者看到的則是「反清」。可是《紅樓夢》就是《紅樓夢》，不管你怎麼認為，它總是那個樣子！鳳凰衛視的評論節目《事實正前方》有句名言：「不管觀點有多少，事實只有一個。」
有趣的是，一個東西的價格，與客觀的用途關係並不大，但是與主觀的效用密不可分。 比如在北方，冬季寒冷的野外，在一個封閉的環境中，有兩個人，一個人穿得很暖和，行李中還有幾件名貴的貂皮大衣，但是他餓得要死；另一個人沒穿衣服，凍得要死，但是手裡有十個饅頭。前一個人一定願意用貂皮大衣換後者的一個饅頭，當然後者也樂意。這時，前一個人認為貂皮大衣還不如一個饅頭作用大。可是，當他已經吃了一個饅頭，感覺不那麼餓了，就不願意再用貂皮大衣換饅頭了。
問題是：饅頭還是那個饅頭，無論形狀、組成成分都沒有任何變化，它可以充饑的客觀功能亦沒有變。可是人們認為它的價值不一樣了。道理在於，我們對饅頭的主觀評價，即效用變了。
再比如，糧食欠缺的地方，一斤大米可以賣一百元；大豐收的時候，也許只能賣一毛錢。但是，這一斤大米的分子組成一模一樣，還是那麼多米粒！價格不同，是因為豐收時你對糧食的評價和感受，即效用，與絕收時大不相同。
你喜歡周杰倫，願意出一千元買他演唱會的票。但是也有人不喜歡他，嫌他咬字不清，一百元錢也覺得貴。可是，無論是周杰倫，還是他的歌，都是客觀的、不變的。不同的是人們對周杰倫的主觀感受相差懸殊。
摘自第7章 價值之謎：為什麼「物以稀為貴」看更多《經濟學這樣讀才會懂》 |
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