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作者：雷．赫伯特
出版社：漫遊者文化
出版日期：2011 / 06 / 07
 | 【 小心，別讓思考抄捷徑！ 】 我們真能對每件事都深思熟慮、做出正確的選擇與決策嗎？
我們的生活是由數以百萬計的選擇構成的，小從瑣事大到改變生命的重大事件。幸運的是，我們的大腦逐漸形成了能夠迅速解決這一切的心理捷徑和技巧。我們不想理性地認真做出每個選擇，而這些認知的經驗法則也讓我們不必大費周章。
然而，這些內建的捷徑常常是嚴重的偏誤，也可以很危險。它們會以我們看不到的方式扭曲我們的思維，引導我們做出錯誤的決策，讓我們變得更容易被操弄──甚至賠上性命！
因此，有時候你最好還是停下來說：「再多考慮一下……」
知名科普作家雷．赫伯特提供我們如何達到這種平衡的最佳指南。借鑒種種實測現實世界的最頂尖科學實驗，帶我們踏上迷人、內容廣泛的旅程，看清我們與生俱來的認知陷阱和工具，揭露潛伏在熟悉和重複生活中的隱患，例如：
我們因為無法正確評估風險和價值的障礙；
我們因為難以準確預測未來而造成的錯覺；
我們因為嚮往秩序和簡單所導致的危險；
我們的恐懼可以影響我們感知世界的方式；
……還有許多許多。【more關於本書】 |
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| OKAPI專訪【羅毓嘉】 》 |
| 羅毓嘉：我不想工作。其實想要交配。或者，愛
 文/郭上嘉
我說我不太會打。他說沒關係我們一隊，我罩你。一掌拍在肩膀上我棄械投降。我們，他這麼說。……皮鞋休閒褲與針織罩衫，臀部在背後畫成個漂亮的弧形。他像是鷹，要捕獲我。——〈中魔者〉，《樂園輿圖》
談話時自信幽默的大男孩羅毓嘉，書寫時敏銳細膩且赤裸，他寫詩、散文、小說，曾獲多項文學獎肯定，被媒體譽為「最被期待的年度新人」，1985年生的他，亦是《中國時報》「三少四壯」最年輕的專欄作家，日前，他將專欄文章集結推出《樂園輿圖》，這是他繼詩集《嬰兒宇宙》後的第一部散文作品。
走入羅毓嘉的樂園，這些地標皆是他從青春期至今密集出沒的據點，也是在台北生活的時光切片。「我想描繪出七年級生與台北這座城市的關係，更帶出人與空間、人與文化的關係。」他從建中、台北車站、政大，乃至西門町紅樓、東區、健身房……勾勒出一條少年的成長軸線。
每處場域，他從過往的記憶寫到現在的景況，「我的朋友年齡層很廣，我想呈現出各時期大家歷經過的樣貌，」他說，為了觀者有共鳴，敘述時要符合一種「氣」，彷彿攝影的snap shot，將畫面瞬間凝結，再去進行描述。有朋友讀過之後告訴他：對對對！當時就是這樣。「能得到這樣的肯定，就算成功了……」
看姓李的又再胖了，說就算端午節被打回原形，怎麼沒看過這麼胖的白蛇。我是森蚺，行吧。——〈秘密集會I：老八板〉，《樂園輿圖》
羅毓嘉妙筆生花，輕巧舞弄同志好友間戲謔互虧的幽默語言，這類自嘲亦稱作「發妖」（Camp），他說，這概念源自心理學家榮格提出的「人格面具」（Persona），比如人在面對家人、朋友或同事時都會戴上不同的面具，展現出不同的性格樣貌，用在書寫上，則是刻意在面具表象上裝飾雕花，從五年級作家王盛弘的散文〈夜遊神〉，到六年級作家徐嘉澤的作品，均可窺見Camp特質。
「上一輩作家面對社會的敵意或不諒解，常將自己的身分藏在比較疏離的位置，我們這一輩的自由度相對大了些，能更坦然面對自己，」他說，這並不代表社會偏見和歧視從此消弭，但困境拉近個人與社會的距離，他時常為了捍衛信念在網路上為文筆戰，例如同志議題、先前樂生療養院被迫搬遷議題……等等，「就是不平而鳴，遇到不對的事一定要去抗爭、戰鬥，這是文人的『道統』啊！」語畢，他立刻笑自己好老派。
談及寫詩和寫散文，羅毓嘉說創作的情緒很不一樣，寫詩是在「感覺」與「知道」之間捕捉情境，「很像矽晶圓的磊晶製成，自動篩濾多餘部分，僅留下純度最高的部分，那是自己長出來的，」他精確具體地形容著，「寫散文比較像拼組積木，就手上有的材料，將場景、對話進行組裝排列。」
進入職場後，寫作時間變得零碎，羅毓嘉仍維持一個月寫兩首詩的節奏和紀律，他表示，每天的日記亦是一種寫作習慣，雖然都是流水帳和零散的片段，卻能為每天留下一點線索，「日後書寫時將這些線頭一拉，就能把彼時的感覺，瞬間召喚回來。」 |
相關閱讀 > ．《樂園輿圖》， 羅毓嘉， 寶瓶文化， 
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新書連載>  小心，別讓思考抄捷徑 流暢性捷思 Fluency Heuristic
──書寫的力量
世界充滿了各種刺激，其中有些我們比較熟悉，大腦就會因應而去快速、輕鬆並直覺地處理這些熟悉的刺激。而對比較困難或陌生的線索，需要更多心智工作、更緩慢的審慎思考；為了安全起見，大腦切換到更謹慎和盤算的模式。
◎為什麼越是熟悉的事情才愈可能犯錯？
◎餐廳的菜單印刷越清晰易讀，顧客會覺得餐點更好吃、更值得花錢。
◎上市公司的名字越容易朗朗上口，投資人對該公司的評價會越高。
◎給別人一紙指令，若印刷書寫越清晰易讀，他們會越覺得指令越容易達成。
◎當人們拿到較少見的一美元硬幣，會覺得比常見的一美元紙鈔較沒價值。
◎候選人口才越流利，我們越覺得他值得信任。
人類的基本天性讓我們比較喜歡自己已經知道的東西。熟悉會影響我們如何處理和理解這個世界上的幾乎所有層面，可能是一張臉孔、一段對話、一篇報紙評論、一份股票招股說明書，或一段滑雪坡。
為了了解這個偏誤有多根本，考一考你這個問題：「摩西帶上方舟的動物，每個種類有幾隻？」
這是個腦筋急轉彎，如果你花了幾秒鐘來想，可能會發現玄機。但如果要你立刻回答，大多數人會說：「兩個。」也就是說，他們並沒有真正聽到實際問題，因為他們處於自動駕駛狀態，而這個問題有熟悉的元素。只要花一點腦力，就那麼一點，真的，他們會想到這個問題的謬誤，然後說：「把動物帶上方舟的是諾亞，不是摩西。」但是要把荒謬掩蓋過去很容易，因為我們常常連花個幾秒鐘分析身邊正在發生的事也不願意。
認知心理學家把這種普遍的誤解稱為「摩西錯覺」（Moses illusion）。了解我們如何度過每一天很重要，因為這其實就是我們如何處理和理解我們所讀的、人們所說的，其實也就是我們所遇到的每句話和每個字。語言充滿扭曲，如果我們不留意，語言會以許多方式讓我們犯錯。但決定我們是否要密切關注或不這麼做的到底是什麼？
科學家一直利用摩西錯覺來評估流暢性捷思的作用。流暢性捷思是我們最根本的認知策略，而它的本質是，我們被生活上的安逸及舒適性所左右。因此我們不僅更快、更不花力氣處理特定的資訊，還更喜歡且信任這樣的資訊。
再多花一分鐘想想這個腦筋急轉彎。如果我問你：「美國前總統柯林頓帶上方舟的動物，每個種類有幾隻？」你連一秒鐘都不會搞錯，甚至一毫秒也不會，因為你的大腦會立刻發現柯林頓無法取代諾亞，完全沒有認知重疊的問題。但摩西和諾亞重疊了──他們都是古老的聖經人物，故事中也是留著鬍鬚的男子且必須解決水的問題。因此，你需要多花一點力氣才能發現錯誤。
愈來愈多心理學家推測，語言的可親──也就是流暢性，決定了我們是否會讓心思慢到足以發現不合邏輯的思維。密西根大學宋賢真（Hyunjin Song）和諾柏特•施瓦茨（Norbert Norbert）兩位心理學家就是抱持這個想法。他們做了幾個耐人尋味的實驗來檢驗這個想法。在其中一項實驗，他們只是詢問一組受試者摩西的腦筋急轉彎。心理學家把問題寫在紙上，而且他們動了個簡單而巧妙的手腳，讓文字在認知上比較可親或比較富挑戰性。有些受試者拿到的問題是用清晰的黑色字體印成，字體簡單且便於閱讀，就像你正在閱讀的本書；另外的受試者則拿到用淺灰色草體字印成的問題，字體既少見也更難以閱讀。
很容易就得出結論。那些拿到用難以閱讀字體印出問題的受試者，比較不容易被摩西幻覺所騙；而那些拿到印刷清晰問題的受試者，則比較會迅速（且錯誤的）答出「兩個」的答案。一開始，這結果可能顯得有些違反直覺，但這就是心理學家認為應該會發生的情況：不熟悉的灰色字體很難處理，缺乏流暢性，所以大腦被迫放慢速度，切換到更沉重緩慢、小心翼翼的風格。一旦大腦放慢速度來辨認字體，也就有時間去注意到邏輯的瑕疵。用我們的大腦同步處理這樣的觀點來解釋，那就是慢慢分析的大腦戰勝了快速射擊的大腦，達成更完善的判斷。
但是，流暢性捷思並不總是優勢，這就是最有趣的地方。宋賢真和施瓦茨以完全相同的方式做了另外一次實驗，這次他們把問題改成：「哪個國家以布穀鐘、巧克力、銀行和小刀而聞名？」當然，正確（而簡單）的答案是「瑞士」，十位閱讀以清晰黑色字體印成的問題的受試者中有九位答對。他們的自動大腦做了這件事。但另外一些拿到以難以閱讀的灰色字體印成的問題的受試者，只有大約一半答對。對於如此熟悉的刻板印象來說，這算是很大的差異，也的確很有意義。但是，當以困難的方式呈現而讓更慢、更謹慎的大腦介入，大腦反而會過度思考這個問題，讓問題變得比實際上還要困難。看更多《小心，別讓思考抄捷徑！》 |
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