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2011 / 11 / 30
第403期

本報訂閱份數
59781
總訂閱份數
1889129

編輯 / DL

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  本週選書 》

台灣是誰的?

作者:范疇
出版社:八旗文化

推薦理由:
台灣是誰的?這是一本手持望遠鏡和顯微鏡,遠距離而又細緻入微的審視臺灣政治、經濟和社會以及未來的文集。其角度不是臺灣人的(政治不正確?),也不是中國人的,而是一個世界人的角度。全書架構乃是一個基本的哲學起點,也是一個超越島嶼視線而從世界透視臺灣的視角。只有誠實的追問這一串問題,台灣才可能有出路,想不清楚,永遠只能原地打轉。


潘朵拉的種子:人類文明進步的代價

作者:史賓賽.韋爾斯
出版社:天下文化

推薦理由:
一萬年前,第一位農夫在肥沃月彎播下種子,彷彿掀開了潘朵拉的盒子,從此,人類這個物種在生活方式上做了根本的改變。知名遺傳學家與人類學家韋爾斯走遍世界各地,不僅找出種子如何征服世界的過程,發現讓人類走上通往今日之路的轉捩點,最後還提供「希望」處方:我們必須改變方向,才能存活下去。


去問尼采吧!一本幫助你鍛鍊生命力的哲學小書

作者:富增章成
出版社:高寶

推薦理由:
為什麼一百年前的尼采哲學,會成為現在日本年輕人最想讀懂的顯學?作者濃縮了尼采的所有主要作品,並將每一部作品的中心思想舖陳在每一章之中;從權力意志、上帝之死、到查拉圖斯特拉的超人,讀者可以清楚了解尼采其人及其思想,利用尼采的哲學與你人生的煩惱面對面,進而突破它!


台灣必須廢核的10個理由

作者:劉黎兒
出版社:先覺

推薦理由:
遭遇地震海嘯,我們還可以怨天,但若發生核災呢?與日本同屬地震大國的台灣,有著老舊的核電廠和最密集的用過核燃料,好比在自家門前綁了近五千噸的核彈!了解核電的本質,以及台灣核電廠正面臨的迫切危機,第一本探討台灣核電現況的教戰手冊!

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01.洋蔥炒蛋到小英便當:蔡英文的人生滋味
02.
3D人體大透視
03.真相.巴萊:《賽德克.巴萊》的歷史真相與隨拍札記
04.史上最強哲學入門:解答你人生的疑惑
05.
在維也納,慢慢教孩子:一位媽媽的德式教育觀察

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02.
正義:一場思辨之旅
03.
3D人體大透視
04.教育應該不一樣
05.
我們最幸福:北韓人民的真實生活

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  TOP新書 》

作者:李察.韋斯曼
出版社:漫遊者文化
出版日期:2011 / 12 / 07

超自然心理學:為什麼我們會相信詭異的事?明明沒有,為什麼看得見?

為什麼有人會覺得自己撞鬼了?
為什麼母親會覺得自己和孩子有心電感應?

這些奇蹟的本質是什麼?是人為的精心操縱,還是大腦騙了你?

暢銷書《怪咖心理學》作者、心理學博士李察.韋斯曼,這次要帶我們挑戰與破解種種超自然現象。

你將會看到一連串的奇聞軼事與不可思議的研究,例如探索全球頂尖讀心術專家的大腦、科學家親自混入異端邪教、訪問捉鬼專家,秤出靈魂的重量,以及測試一隻會講話的貓鼬……。

此外,作者還帶著我們跟著專業魔術師到後台,觀察充滿群眾魅力的教派領導人展現威力,參與令人吃驚的通靈會,以及接受英國漢普頓宮的邀請去捉鬼……。

這些緊湊又刺激的科學大冒險,以及歷史上各種刁鑽到匪夷所思的科學實驗,不僅解開了算命、通靈、預言、念力等超能力背後運作的原理與奧祕,更讓我們第一次見識到那些主導我們日常生活的隱藏心理,例如你為什麼會害怕晚上撞見怪東西,你的潛意識威力為什麼比你想的還強大。

帶你深入了解大腦、行為與信念的運作真相。讀完全書你將會大驚:原來,我們這麼容易被操縱!【more】

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  編輯手札 》

你可以選擇你要過的生活;然後,自己完成它。《誰說偉大的事都被有錢人做完了!》
文/DL

柿子一斤多少錢?對於不那麼熱衷政治的人來說,這大概是近期最熱的政治話題。不過這樣的政治喧囂恐怕對許多人而言是無奈的,這裡說的當然不是不切實際的想像著,眾人關心果農生計更勝於政治八卦、政黨角力;而是我們越來越不確定,民主究竟是怎麼一回事?我們為什麼要選出一個領導者;政府之於人民,究竟有什麼意義?

很突然的,這讓我想起了幾年前讀的一本小書,《歐洲如何打造21世紀》。這幾個月,歐債問題的知名度大概已遠遠超過幾年前勢頭正熱的「歐盟模式」;書出當時歐盟是個潮流,不過很多人說實在也搞不太清楚。對於歐盟,里歐納德形容得挺妙:他是個拿的出好處又有原則的俱樂部;至於他那八萬頁的規定,里歐納德的解釋也很簡單:當所規定的秩序真正與人休戚相關,那麼為了讓自己能過更好的生活,要不要遵守?

「你選擇你要過的生活,同時以此要求你的國家,然後里歐納德說,這個,就是我們已經不相信很久的民主。」選戰前夕回頭看當時讀書所記,某個程度你會想起所謂政治的熱情這件事;不過某個程度也提醒了我們的怠惰:很多時候我們會輕易把問題歸責於領導者、歸責於高高在上的組織體系。的確,某些結構性的問題,當然是;某些議題涉及層面太大太廣,當然是。可是真的這麼理所當然嗎?當我們已經習慣了現代社會理所當然的分工/分類方式,或許就會忘了,我們為什麼要求?以及我們要求/希望的,究竟是什麼?

「貧窮、飢餓、失業、疾病……我們可以不用把所有問題都丟給政府,現代公民可以發揮自己的創意和才華,解決我們這個時代的問題。」這是書裡的一段話,好像帶點革命鼓吹的意味?其實或許它是想點醒我們,現代人在種種要求抱怨,最終導致事不關己的背後,對於理想的要求,以及對於「解決問題」本身的渴望。

《誰說偉大的事都被有錢人做完了!》是諾貝爾和平獎得主尤努斯作品。在這本書中,他更詳細的討論所謂「社會型企業」的概念、方式,以及他所參與過的案例和實際執行面的問題。什麼叫做「社會型企業」?簡單的說,社會型企業就是幫助弱勢,不過它與傳統的慈善機構或非營利組織不同,不只是單純的施予,它要以商業手段來解決社會問題。

尤努斯將社會型企業分成兩種:第一種跟一般企業比較類似,投資者就是老闆,他們提供資金維持企業營運,重點在不分紅,公司獲利會全部投入營運;因為這家企業的目標除了賺錢,更重要的是要改善社會問題。第二種社會型企業的老闆就是需要幫助的窮人,所以基本上若公司有盈餘,老闆是可以分紅的;因為他們本來就是窮人,藉由投資獲利不但解決了貧窮問題,更進一步達到讓窮人參與社會經濟體系的目的。

「不只是被施予者的角色。」一開始,我以為這是本關於社會救助的書。關於「我們該怎麼幫助窮人」總是有著許許多多爭議,涉入方式該如何避免強勢參與、機構本身運作中的種種困難(或是弊病)、仰賴人性慈善的一面能維持多久、給魚還是給釣竿?等等,我們或許總是會冒出一點點「心存善念」、「幫助弱勢」的想法,可是該怎麼做?怎麼做才是真正有用的?我們要做「施捨者」嗎?

可是在尤努斯解釋社會型企業的過程中,你反而會開始認真思考所謂「經濟」跟「政治」的定義。他在書中不斷地提醒我們,需要以新的方式來思考所謂「經濟」:因為你要經營的是一家既可以改善社會問題,同時又必須能獲利營利企業──所以你該怎麼賺錢?他也告訴我們可以不用把所有問題都丟給政府(也就是沒有偷懶跟鴕鳥心態的藉口了),因為我們可以透過企業的方式,自己想辦法解決社會問題。所以,我們到底可以自己完成什麼?我們希望的政治又是什麼?

這「當然」是一本宣揚社會型企業的說帖。不過我們為什麼會被說服?這或許才是尤努斯真正想要提醒我們的吧。 ...more

相關閱讀 >

.《誰說偉大的事都被有錢人做完了!:你可以改變世界,別只是立志賺錢》, 穆罕默德.尤努斯, 大是文化,
.《下班時間扭轉未來:休閒時間 x 網路連結 = 改變世界的決勝點》, 克雷.薛基, 行人文化實驗室,
.《藍毛衣》, 賈桂琳.諾佛葛拉茲, 天下文化,
.《來自咖啡產地的急件:9個國家X4萬公里,一位人權律師的溯源紀實》, 狄恩.賽康, 臉譜,
.《我的小革命:相信夢想,相信自己內在的力量》, 何榮幸等著, 時報出版,
.《我的小革命:顛覆主流》, 何榮幸等, 八旗文化,
.《我的小革命:永續生活》, 何榮幸等, 八旗文化,
.《不服從的創新:創造自己的規則,過你想要的生活,或者改變世界》, 克里斯.古利博, 大塊文化,
.《我到我們的世代:新一代的快樂人生哲學》, 魁格、馬克.柯柏格, 天下雜誌,
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  OKAPI專欄【台灣同志文學簡史】 》

楊牧的1972年
文/紀大偉

早年的台灣同志文學在哪裡?(吊詭的是,早年的「台灣文學」還叫做「中國文學」,而「同志」和「同志文學」這些詞彙都還沒出現。)除了搜查同性之間閃爍的目光以及同性之間擦槍走火的行為之外,我也留意當代所認知的「同性戀」概念如何在台灣作家筆下顯影。

年輪詩人楊牧在1976年出版一部散文《年輪》;詩人將全書視為一整篇散文,而非短小散文的結集。文中〈一九七二〉這章寫於1972年,分為四節,第一、二、四節寫的是在臺灣看不到的、充滿大自然撞擊力的北國風景,做為壓軸的第三節寫的是當年在台灣也不會看到的異人情事:同性戀(詩人採用這三個字)。詩人寫,「我聽到一個高度文明化的比較文學者說:『同性戀也許是自然的;許多人居然到了中年以後才發現,原來他當初對於同性戀愛的鄙夷,乃是他故意壓制他底性向的表徵。』」又寫他聽另一個朋友說:「我是男人,但我以為我無法接觸女人。我愛的是男人——我和他們在一起覺得快樂。人們輕視這種心情!」詩人只是轉述,並沒有表示個人意見,反而接著去描寫大雪之災。【繼續閱讀】

相關閱讀 >

.《年輪》, 楊牧, 洪範,
.《魂斷威尼斯》, 托瑪斯曼著, 志文,
.《》, 紀大偉, 聯經出版公司,
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  活動現場 》
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新書連載> 

一包內褲看中國

第一章:做一回福爾摩斯
在人們的記憶中,男性內褲通常很簡單,一般的顏色都是白色,樣式也都比較寬鬆。當最終被丟棄的時候,它們當然會變得更寬鬆,顏色就變得不那麼白了。今天,內褲不再像過去那麼簡單。在紐西蘭基督城的大商場(The Warehouse)裡展示的內褲各式各樣,從帶有紅心的緞面男短褲,到上面印著賽車照片的緊身內褲,應有盡有。

我買了六條內褲。其中五條被卷在一個透明塑膠袋裡面,是最簡單的那種樣式,也就是平常在家裡穿的那種,總共花了8.59紐西蘭元。第六條是為了在特殊場合穿的,顏色通體為黑色,中間有灰色腰帶,腰帶上繡了「真品」字樣。前面沒有開口,但在開口處有兩個貼紙。一個上面寫著「拉開」字樣,並畫有朝向四周的箭頭。另一個上面寫著「雙前袋」。換言之,這條短褲可以容納陰莖勃起並吸收遺出的精液。

買內褲應該是一件很快就完成的事,因為唯一要考慮的問題就是它的實用性,但尋找內褲專區卻花了我一兩分鐘時間。造成耽擱的是我的虛榮心。我希望能買一條穿上效果好一點的內褲。當然這種想法很荒唐。除了我的狗和偶遇的性伴侶外,沒有人會看我的內褲。事實上狗不會對內褲感興趣,如果性伴侶到了和我脫內褲的階段,那麼,坦率地說,事情就已成定局了,絕不會僅僅因為看到賽車照片就會停下來。不過,我敢肯定考慮審美問題的不只是我,否則就不會有那麼多不同樣式的內褲了。

腰帶上面的字標明我買的內褲是中國製造,所用材料是棉花和彈性纖維。另一個標籤上是用大寫字母寫的「CLASS」(等級),背面寫著「集舒適和時尚的生活品味於一體的男士內衣」。儘管「lifestyle」(生活風格)一詞用得比較委婉,沒必要用大寫字母,也沒有加表示所有格的撇號,但我不得不承認,這一標籤反映了我挑選這條內褲的原因。這條內褲樣式傳統,做工結實,這或多或少能反映我的特點,但又巧妙地暗示我不具備這樣的特點。但是,我確實想具備這樣的特點。這條內褲是美好的願望。只需花掉5.99紐西蘭元。我在回家的路上,把裝內褲的袋子放在旁邊的座位上,令我感到非常驚訝的是,這條內褲在中國製造後運到紐西蘭,經過不知道多少要賺錢的中間人之手,居然還能以5.99紐西蘭元的價格賣給我。而那一包五條內褲也只售8.59紐西蘭元,這當中的經濟學遠超出了我的想像。

還令我感到驚奇的是,我根本就不知道內褲是怎樣做出來的。我知道,棉花是從灌木兔尾叢中長出來的,但不知道這些棉團怎樣被紡成線,又怎樣被織成布。是用多軸紡紗機織的嗎?那腰帶是怎麼做的呢?我懷疑裡面有皮筋,想必是橡膠,但是橡膠、皮筋和彈性纖維之間有什麼關係呢?

我對內褲的無知說明我不知道的事情還有很多。我活了四十九歲,卻對自己賴以生存的商業和工業流程所知甚少。如果災難降臨,要減少社會上的倖存者人數的話,那我一定就是那個雙手抱頭坐在一堆瓦礫上不知所措的人。

回到家裡後,我的狗跟我進入臥室,我把自己買來的內褲穿上站在鏡子面前擺弄著姿勢。果不其然,狗對內褲沒有多大興趣。但我已經對內褲產生了濃厚的興趣,於是,就給我在倫敦的代理人發了一封電子郵件。郵件是這樣寫的,「吉姆(Jim),我有了寫一本書的想法,我需要找人參考一下,看我這個想法是否荒唐。」

我解釋說,我想盡可能知道關於一條中國生產的內褲的一切,從源頭上追查其整個過程,可能的話,還想知道所用原料的來源。在調查過程中,我希望盡可能發現更多我們人人依賴但我卻知之甚少的商業世界的一切。同時,我還想瞭解一些有關被稱為中國的這個不斷成長的巨人的事。這個主意是如此美妙,以至於我不等他回覆就開始做研究。看更多《一包內褲看中國》

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