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作者：原研哉
出版社：木馬文化
出版日期：2012 / 04 / 25
 | 【 白 】 博客來導讀 > 我的設計就是以「白」為根基。—原研哉
本書要談論的不是顏色，而是可以感覺到白色的「感受性」。所以我們不需要尋找白，而是要尋找能夠感覺白的感受方式。
白不只是「白」
在想像顏色時，我們或許必須捨棄一切對於色彩的既有觀念，回到零的狀態重新想像。因為白跳脫顏色，所以擁有可以強烈喚起物質性的質感，就像空隙、留白一樣包含時間性與空間性，也包括了像是「不存在」和「零」這類抽象概念。
「白」與「空白」
白包含了沒有任何顏色存在的概念，因此發展出象徵不存在的涵義。可是空白並不代表「無」或是「不含能量」，反倒充滿了「無限未知的可能性」。我們稱之為「空」，也就是「空虛」的意思。在與人進行溝通時，與其單方面滔滔不絕地表達意見，倒不如傾聽接納對方的心聲來得有效。也就是說成功溝通的關鍵，並不是如何去賣力說服，而是在於有無靜心傾聽。陵墓與教會的空間，也可能是和風茶室或是日式庭院，這些都是以「空」來進行溝通時所得到的結果。
比起比起一般認知的白，藉由尋找白的感受性，我們將能進一步意識到何謂白淨的白，並能在日本文化中發現大量而多樣的白。我們不僅能夠理解寂靜和空白等詞彙，更能明白它們隱含的意義。藉由完全瞭解「白」，這個世界會更明亮，幽暗的程度也會加深。唯有提升對於白的敏銳度，我們才能發現這個世界更多耐人尋味的美好。 more |
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| 博客來連載 > 植田正治 小傳記：從日常場景創造超現實影像的攝影大師
 用照片訴說童話的世界
我這個人很容易對某件事著迷，好奇心也很強。
常常對流行事物欲罷不能。
二十年，或者是更早之前，
曾經流行熱帶魚。
當時，我也和其他人一樣，
一頭熱地養了不少。
當時，有一本關於養熱帶魚的專業書上有這麼一句話，
「始於孔雀魚，也終於孔雀魚。」
這句話始終留在我心裡。
現在回想起來，發現這句話完全正確，
我的熱帶魚生涯也完全符合了這句話。
為什麼會提到毫不相干的熱帶魚，
是因為攝影界也有類似的經典名言。
「始於人物攝影，終於人物攝影。」
相信有不少人聽過這句話。
我記得之前曾經聽別人說過類似的話。
我個人的情況也是如此。每個人在買了照相機後，最初都為家人，或是自己拍下肖像照，成為攝影高手後，各位想必也覺得人物攝影最富有變化。
無論在任何行業，逐漸熱衷投入的過程中，往往會從最普遍的興趣開始入門。當初成為入行動機，而且原以為最簡單、最容易的對象，往往是最深奧、最值得探究的難題。希望各位瞭解，這個道理也適用於我們攝影界。
攝影技術出現的動機，是想要正確留下事物的外形，也就是以記錄作為首要目的。即使從今往後，攝影會用於可以稱之為藝術的高層次表現手法，但無論在任何的時代，其根本理念，以及作為大前提的明確信念始終不變。
雖然好像說得有點複雜，但所謂記錄，並不是胡亂地記錄，而是針對有興趣的事物，有必要的事物，用鏡頭加以記錄。因此，「人物攝影」是攝影世界永遠的課題。
在我將近五十年的攝影生涯中，最令我印象深刻的回憶，都是由這些人物照串聯起來的。
而且，所有的照片都是被攝人物看著正前方、像是紀念照片般的人物照。
剛開始出現照片的昭和初期，攝影界也曾經經歷一段仿傚繪畫的時代。大家紛紛參考當時具有新穎繪畫風格的畫家作風，模仿１和西洋畫團體草土社的畫中相同的人物排列，就連被攝人物的姿勢和色調，都完全複製了繪畫的風格。
在攝影被稱為「光和影的藝術」時期，因為我住在鄉下，因此覺得正面直立的姿勢才是鄉村的樸素味道，更能夠表現出鄉村風情。因此，那段時間，我專門拍這一類的照片。
戰爭結束後不久，社會上的寫實主義浪潮也隨著曾經風靡一時的「絕對真實，絕對寫真」的呼籲，席捲了攝影界。這個暴風雨的時代沒有值得一拍的東西，曾經令我等感到自虐，感到失望。
時代的浪潮很有趣，從大海的另一端傳來了當代攝影（Contemporary Photography）的概念，攝影界也邁入了「當代」的時代。直到這個時候，我才似乎終於在角落獲得了重生。
之後，黛安．阿巴斯（Diane Arbus）的照片引起了全球的矚目，相信各位也知道，理查．亞維登（Richard Avedon）在前不久舉辦的展覽會引起了廣泛的討論。 ...more >> |
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