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作者：原點編輯部
出版社：原點
出版日期：2012 / 05 / 28
 | 【 用台灣好物，過幸福生活！(隨書附贈「台灣好物．好幸福」海報) 】 博客來導讀 > 台灣創意早已出乎你的意料之外！
100％在地最好——讓台灣更有想像力、讓在地生活更美好、激發更多好夢想
為什麼每次揹著蘑菇背包，溫潤的手感，總覺得特別舒服自在？
躺在你CD架上的是聶永真設計的「林宥嘉：感官/世界」唱片……
窗邊角落是不是該擺張朵兒咖啡的有情門羅德列克椅？
好樣餐廳的創意料理總是給你味蕾不一樣的精采……
從沒想過，能在北投圖書館重拾國外才有的閱讀快樂，
上次在宜蘭車站前仰望丟丟銅森林公園的綠色棚架是什麼時候？
只有走進了好樣本事，才懂得玩物喪志的美好人生不是一種墮落
好幾次都差點打翻akuma caca有稜有角的不規則咖啡杯……
走進東區巷弄就會看見STAY REAL的「Mousy公仔」在櫥窗裡向你頑皮眨著眼睛……
你發現了嗎？這些，讓你怦然心動的在地好物＋好空間＋好設計，早已圍繞在身邊好久好久…
究竟，他們是如何發生？背後有哪些精采故事？又具備什麼樣的魔力？
本書從內行人嚴選精神、從創意根源，採訪了改變台灣生活品質、創造MIT心價值的關鍵50人，受訪名單有：蕭□陽、古又文、陳劭彥、聶永真、王千睿、夏姿、王俠軍、石大宇、AKIBO李明道、不二良、謝英俊、黃聲遠、竇騰璜張李玉菁、宏達電設計、好樣、蘑菇、The One、器研所、有情門到法藍瓷……，從「看、食、住、用、穿、享」，介紹他們如何創造「台灣不一樣」的精采故事與想法，帶領讀者認識非看不可的在地指標性設計。
為了發掘更多生活小確幸，書中更邀集50位文創人私推薦，分享他們心中最喜愛的100個在地好創意＋好空間＋好願景，集體勾勒出屬於台灣創意的心頭好。他們的好創意從絲瓜架、訓練檳榔西施CPR、天母土地公廟到夜市；好空間有宜蘭湧泉、台灣高山、安平樹屋到花東縱谷……，原來好靈感就在生活中，好創意天天都在體驗。此外，更力邀六位創意達人，從6大角度，推薦新生活場域地點，尋找不折不扣、溫暖厚實的在地幸福好感覺！ more |
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| 編輯手札 》 |
| 設計就是，從一層又一層的生活經驗中，選出最佳解答—《木之匙》
文/ M87
好溫柔啊，彷彿被療癒了一般，內心由衷地感覺平靜。從第一頁翻起《木之匙》，一種心曠神怡的感受便悄悄而生，我想，這股不可思議的魔力，完全來自書中的木製器皿—日本手藝家，三谷龍二的創作。
三谷龍二是日本工藝家，擅長木頭創作，設計品多半是日常器物，諸如湯匙、餐盤、杓子、玩具、小擺飾…等，《木之匙》是他多年來的作品集結和創作手記。我不是日本器物迷，但神奇地，一翻開《木之匙》，目光便不由自主地為書中一個個木作小物所吸引，三谷龍二的設計簡單而質樸，盡可能以最單純的形狀展現器物的本質之美，碗、筷、叉、匙…每一個事物，都恰如其分地呈現自身的模樣，看似未經設計的物件，因順從不同木頭的屬性、紋路、色澤，又各自長出獨一無二的風貌，每一次端詳，都有新的發現，越是細細品味，越能體會蘊藏其中的細緻美。
還原事物本來的樣貌，致力追求形式之美，三谷龍二的創作，之所以具有深度的美學性，全來自他對物品的執迷與探索：「當物品從製作時被賦予的意義或目的中獲得解放，才能以純粹物質的模樣存在於世，不具任何意義、抽象地、宛如宇宙的片段般停駐在我們的生活中。」就像柏拉圖尋找事物的理型，三谷龍二的設計，也試圖擺開對物的功能性思考，在具象的世界中，創造出某種永恆不變的形式與存在。
不僅擁有純粹的美學，三谷龍二的作品，同時兼備了柔軟的生命力。這份力量，來自於他在創作中，對「生活經驗」的體悟與觀察。對他來說，設計就是從一層又一層的生活經驗中，選出最佳解答，設計不單是腦海中的天馬行空想法，更必須從具體的生活情境出發，用心、用手、用身體去感受、發掘生活中的每一種體驗，將之轉換為設計的起點，讓每一件設計品，不僅能為人們的生活帶來美，也能帶來便利與價值。
在這本《木之匙》中，我們看到器物的設計美學、日本的質樸美學，最珍貴的是，學到了三谷龍二對日常生活的洞見美學：「換個角度重新審視每天生活中的事物，往往會有此生初見般的感覺。不可思議的發現永遠隱藏在日常之中…仔細觀察生活周遭的一切，才發現我們的每一天有多麼豐富。」將習以為常的事物以陌生的眼光重新審視，將發現，美，無所不在。
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相關閱讀 > ．《木之匙》， 三谷龍二/圖文， 典藏藝術家庭， 
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| 活動現場 》 |
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| 博客來連載> 人與土地＋台北謠言攝影文集
 時間、空間、人與人之間
老舊建築重新翻修的術語叫「拉皮」；東區的這家辦公大樓想改成時尚精品賣場，整修期間，鷹架被巨幅廣告畫布包起來，洋人的臉龐也讓人聯想到外科整形中的拉皮。
那陣子，台北的鬧區漸漸從西門町移至東區。我上班的公司、寫專欄的《雄獅美術》以及台北九成的畫廊全集中在這裡，而我山上的住宅又剛好也在東郊。日常生活幾乎都在東台北打發，差點忘了其它區域的存在，就如同台北只有這一圈了。在別區活動的市民大概也會有此錯覺，人人都用自己的活動範圍劃地自限，彷彿非如此不能有歸屬感，無法踏實。
整修工程封住了整排走廊，由此經過的人似乎都岔了氣，悠哉的逛街情緒大受影響，只顧著趕緊穿越、逃離。被倒置的巨大的半個人頭下，一張張不自在的臉龐晃進晃出，好像在遭受豎眉橫眼，而不是橫眉豎眼的監看。從城市某個角落冒出來的所有新圖象，都會讓我假想，它代表什麼？所代表的東西將會和我們產生何種關係？
連三歲小孩都會用手機拍照的今日，已經愈來愈少有人去關注攝影的嚴肅意義與奧妙了。對我而言，相機除了捕捉時間流逝的痕跡，展現空間的秩序，主要是用來表現自己與對象的關係，陳述人與人之間的互動。
當一位搔鼻子的年輕女子、一位挖耳朵的中年男士入鏡時，畫面的暗示性突然增加。至於時間、空間、人與人之間的關連，就讓看的人自行解讀吧！
（ 台北謠言▏東區，一九八七）
 美麗的錯誤
某個週末，在十字路口等待綠燈通行時，一記記馬蹄敲在柏油路面的清脆聲，從身後由遠而近，嚇了我一跳。仁愛路與大安路一帶可是清幽的都會名人區，哪來的動物攪和？相機不離身的我，在第一時間內搶到了這個畫面：青年男子牽著配鞍的小馬，大剌剌地走過路中央，對斑馬線視若無睹。
按下快門，我忍不住笑起來，馬路本來就是給馬走的嘛，只不過如今但聞車聲轆轆，聽不到駿馬長嘶了。我好奇地跟蹤這一對，瞧瞧這策馬水泥叢林中的鮮事是何因緣。走啊走啊，人與馬就到了隱在巷弄裡的小區公園。場地不大，小孩不少，溜滑梯、盪秋千、蹺蹺板、木馬一樣不缺。男子把韁繩繫在樹幹上，開始招呼閒坐一旁的年輕爸媽們：何不讓小孩兒騎騎真馬，給他們一個難忘的童年回憶？
大人們圍過來詢價，本來還有人嫌貴，第一個孩子騎上後，其他就都吵著要了。結果每個父母都替心肝寶貝買了自己錯失的童年經驗。被過度呵護的城市娃兒嬌弱極了，被男子抱上馬背後，不是呆若木雞，就是坐立不安，有的乾脆放聲大哭起來。父母們倒是相當滿意，彷彿跨在鞍上的是自己，上半身還不自覺地隨著馬首起伏晃動呢！
那天之後，我再也沒遇見過這位兜售「童年回憶」的男子。重看這張照片，倒是馬上聯想到詩人鄭愁予的名句：「我達達的馬蹄是美麗的錯誤，我不是歸人，是個過客。」
（仁愛路四段，一九八八）
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