艾倫.狄波頓:宗教的迷人之處之一,是你手裡正捧著一本流傳幾千年的書。

2012 / 06 / 20
第429期

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60500
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1907573

編輯 / 瑪塞林

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利邦上尉東印度航海歷險記:一位傭兵的日誌1617-1627


有米


鄧小平改變中國

 
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大拋錨?!中國號超級拼裝巴士駛向何方?

作者:范疇
出版社:八旗文化

推薦理由:
好萊塢般的薄熙來案已如火如荼的搬演了第一季,劇情看似離奇曲折,荒謬不經,但其起承轉合無不合乎中國式權力的內在邏輯。從大歷史角度剖析薄熙來案內幕,引領讀者進入中共大戲後場,解密中南海的隱秘權力運作和機制!台灣在隔岸觀火,感覺超精彩刺激!


上帝是數學家?

作者:馬里歐.李維歐
出版社:繁星多媒體

推薦理由:
暢銷書《黃金比例》、《無解方程式》作者馬里歐.李維歐最新力作!連《達文西密碼》的作者丹.布朗都說「讚」!要了解宇宙,必須先學會「數學」這種語言。那麼,數學知識究竟是被發現的?還是被發明?或被創造的?馬里歐.李維歐就哲學、天體、宇宙學、數學等各面向,帶領讀者一步步探究:上帝是否為數學家?


王者歸來,新普丁時代!俄羅斯鐵腕總統普丁傳

作者:汪姣
出版社:華文經典

推薦理由:
穿透鐵腕、強權、硬漢的形象,一探四年後再度重掌政權的俄羅斯總統──普丁的生命全貌!他──以鐵腕重擊金融寡頭,以經濟重建人民生活,他──讓俄羅斯人民高喊:「我們要穩定!我們要普丁!」以前的俄羅斯人民說:「上帝太高,克里姆林宮太遠。」現在的俄羅斯人民說:「雖然克里姆林宮很遠,但總統先生很近。」


如何看懂天氣預報?(一分鐘了解版)

作者:天達武史
出版社:晨星

推薦理由:
當你聽到氣象預報說今天降雨機率30%,你會帶雨傘出門嗎?短暫陣雨的「短暫」又是多久的時間?風力幾級以上會將衣服吹走?你知道高氣壓時不需要傘,低氣壓是壞天氣?天空如果有九成以上的雲就是「陰天」?如果能知道多一點氣象知識,一定更能理解天氣預報的內容,得到觀天望氣的樂趣。

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鄧小平改變中國    你不知道的台灣.校園奇案  台灣大崩壞:挑戰沒有希望的未來  我在MIT燃燒物理魂 
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作者:吳樹
出版社:漫遊者文化
出版日期:2012 / 06 / 07

誰在淘寶中國

博客來導讀 >

       第一手全面調查直擊,
  揭穿中國古文物交易市場黑幕,以及層層利益糾葛的真相!


  不只給圈內人指點迷津,更為局外人揭示真相。

  繼全民經商、全民炒股之後,中國掀起一股全民瘋收藏的古文物淘寶熱,這究竟是「盛世收藏」還是「浮世亂象」?這波熱潮到底富了誰?忽悠了誰?

  到底是誰在偷竊、假造文物?誰在走私、盜賣文物?誰又在冒充專家?有人窮畢生精力,更多人炒作搶短;有人一夕致富,更多人傾家蕩產。

  兩岸三地的中國古文物收藏圈,沒有人不識得吳樹。

  許多人對他熱心 奔走搶救國寶豎起拇指,但更多人對他揭露了圈內祕密恨之入骨,相同的是,每個人都不約而同要搶讀他的新書!
     本書作者歷經六年,走訪了中國古物拍賣市場、盜墓現場、仿製品祕密基地,訪問了古文物鑑識專家、億萬收藏富豪、仿冒界傳奇高手,完成了這本最新、最全面的中國古文物調查總結報告!

         誰挖到了曹操墓?中國最著名的盜墓村在哪?

  洛河邊的青銅隱士,與頂尖青銅器鑒定專家仙拚仙,竟大獲全勝!
  一堆假戰國玉器,騙過了中國海關;一件件高仿唐三彩,讓各大博物館搶當真品收藏!

  一部真偽難辨的《本草綱目》手稿殘卷,讓窮作家成了拍賣公司CEO?
  一個浙西鄉村窮醫生,靠著兩塊破瓷片起家,竟成了億萬富翁!
  正所謂地裂天崩有人見,這般奇事幾回聞?更多精彩內容都在本書。

 
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  編輯手札 》

艾倫.狄波頓:宗教的迷人之處之一,是你手裡正捧著一本流傳幾千年的書。
博客來OKAPI╱人物專訪
「現代世界最重要的一項特性,同時也是最大的缺陷,就是其所抱持的樂觀心態。

當前這個世俗時代雖然偶爾也不免恐慌,通常是因為遭遇市場危機、戰爭或流行病,卻仍以近乎非理性的態度信奉一套進步論述,把科學、科技與商業這三大變革推動力視為救世主。……

在都市的街道上,除了當前高高懸掛的那些牛仔褲與電腦廣告之外,我們實在應該架設電子版本的哭牆,以匿名形式廣播我們內在的苦惱,讓所有人清楚意識到活著所不免碰到的遭遇。這樣的電子牆若要真正發揮撫慰效果,最好能夠讓我們瞥見在耶路撒冷的哭牆邊只有上帝才看得到的那些事物:別人苦難的具體內容、心碎背後的細節,還有各種破滅的志向、性方面的挫折、嫉妒造成的僵局以及遭到破產摧毀的家庭與事業。這種種的一切,通常只會隱藏在我們不動聲色的外表之下。這樣的電子牆將提供我們令人安心的實例,證明別人也一樣擔憂著自己的荒謬、數算著自己的來日如何所剩無多、仍然為了十年前離開自己的一個人而哭泣,也因為自己的愚蠢和躁進而毀掉了成功的機會。這種電子牆不會為我們提供解決方案,也不會終結世人的苦難,只是純粹公開確認我們的煩惱與悲嘆並不孤單,卻也藉此為人帶來無盡的撫慰效果。 」──艾倫.狄波頓,《宗教的慰藉》第七章〈悲觀〉

Q1:近年,在台灣受到民眾、媒體廣泛的喜愛(特別在運動會、慶典儀式中演出),不知您有沒有聽過或看過這個「新產物」?或者你只是首度聽聞這樣「宗教儀式」也沒關係。因為,這個「電音三太子」很符合您新書中所談到的「社群意識」與「藝術」之結合,對於這樣台灣這種新興的宗教氛圍,你有什麼想像或評論?

狄波頓:呵呵,這是我第一次聽說「電音三太子」,但是我知道許多宗教嘗試融合流行與傳統元素。我覺得(電音三太子)很有創意,試圖拉近現代社會與傳統宗教的距離。

我深信宗教如果無法順應時代做適度的改變,注入當代的新元素,很快就會萎縮甚至消失。

人類之所以渴求宗教其中一個原因是它很「古老」,能夠在這個變化莫測的快速時代提供一種可靠的安心。宗教其中一項迷人之處是你手裡讀的是一本流傳幾千年的書,你身處在的是一座經歷幾百年輝煌與殘酷歷史的建築,當然還有音樂……宗教總是從音樂上學到許多靈感,音樂是新的溝通方式。

Q2:那我們該不該擔心流行文化會破壞宗教的傳統價值呢?

狄波頓:很多人擔心流行文化會不會使宗教過度商業化。

就我看來,的確可能有這個危險,但更具體的問題或許是這些流行文化夠不夠優美。很多這些古老的傳統是很優美、讓人心悅的;只要應用正確,這些新的東西同樣也能夠產生令人驚喜的正面效果。

你提到電音三太子的概念,建築亦是如此。我並不熟悉台灣的狀況,但在日本現在就有非常多新的富有現代感的寺廟,設計者不乏如安藤忠雄的當代建築大師。這些寺廟被注入現代的元素,卻也保留了信徒們所喜愛的莊嚴優美及佛教所追求的純粹與空。

換個方式思考,這些古老的宗教之所以那麼令人著迷和優美,是因為很多不優不適宜的東西已經經過去蕪存菁被淘汰,時至今日流傳下來令我們讚許的習俗、建築、音樂都經歷過時間的考驗和前人的辯證。這個過程當中宗教其實孕育出許多糟糕的藝術家,只是我們選擇從記憶或是歷史中刪除……但假如沒有他們當時的創意激發和百般嘗試,今天的宗教和藝術不會那麼精采引人入勝。

世俗層面的一個貼切例子就是關於文學品質的討論。我們經常聽到有人說,相較於過去,當代的文學是多麼地一文不值、現在的作家有多差勁等等,但事實上我們只是忘記過去糟糕的作品和作家罷了。

所以對於那些反對傳統宗教與流行藝術結合的人,我總是鼓勵他們不用那麼快就下定論,正面看待這些創意嘗試。

Q3:有些讀者讀了這本書之後,覺得你其實也是為「宗教」在當代,找到了新的作用方式,你怎麼看這樣的感想?

狄波頓:到頭來,身為一位無神論者,我並不站在宗教那一邊──我的責任不在於幫宗教思考出一套延續生存的策略──那不是我的意圖。我感興趣的是在世俗社會裡,為了生存我們可以做些什麼,也許意味著我們時而沉浸於宗教之中,時而不,有時候則向宗教借取一些智慧。

在我腦海裡,我可以預見一個人們不再只有上教堂或是在家把玩iPad兩種選擇的世界,也許會有一個長得很像教堂的場所,類似一個美術館或是天文台,但提供同樣的功能。

我們的創意是無限的,往往能夠帶我們到更好的地方,所以像「電音三太子」這種奇妙的結合,I say go for it, why not!

相關閱讀 >

.《宗教的慰藉》, 艾倫.狄波頓, 先覺,
.《機場裡的小旅行:狄波頓第五航站日記》, 艾倫.狄波頓, 先覺,
.《哲學的慰藉》, 艾倫.狄波頓, 先覺,
.《我談的那場戀愛》, 艾倫.狄波頓/著, 先覺,
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  編輯私房書 》

還平等的靈魂以真正的尊嚴,這或許是旁觀者的最大慈悲《永遠的戰爭》
大家出版編輯╱余鎧瀚

伊拉克首都巴格達有一片英軍公墓,陣列著一千座英軍墓碑,其間野草蔓生,長可及胸,墓碑上的刻字久經日曬雨淋已日漸崩裂。每位軍人的故事都被濃縮至碑面所能容納的篇幅,但仍足以令人領會其生命的壯闊:

喬治.伯西.王爾德
米德塞克斯團
一九一八年七月十一日,得年三十八
以此紀念我深愛的獨子
悲傷的寡母


1914年,第一次世界大戰爆發,由英國印度殖民軍和英軍組成的遠征部隊在底格里斯河下游遭到奧圖曼土耳其帝國軍隊痛擊。

當時沒有冷藏屍體的設備,戰死的英國官兵無法運回家鄉,只能就地長眠。

與這一座座已然落幕的故事相比,《永遠的戰爭》記錄的卻是至今仍在戰火下生活的人民,他們以進行式寫成故事,無論悲喜,仍等待著自己的結局。阿尼是伊拉克監獄的檔案管理員,在海珊政權垮台後帶著犯人的死亡證明回到家中。每天他推開家門,就會看到大批人潮在門外排隊。這些都是失去親屬音訊的伊拉克人,前來向他探詢家人的下落。對這些人而言,阿尼是他們最後的希望(或失望);對阿尼而言,喪親的家屬卻是他後半生都將不斷追尋的寬恕與救贖。納席爾是阿富汗喀布爾街頭討生活的擦鞋童,他會一面以英、法、德語說著自己的父母親被火箭炸死的故事,用手指頭劃過脖子,說「媽媽沒了,爸爸死了」,一面為外國顧客擦鞋。

初次閱讀這些故事時,我不由得數度屏息。太多衝擊轟然而至,令人一時不知該如何反應。作者費爾金斯的文筆節制冷靜,似乎惟恐引起讀者任何情緒反應,但我恍若行走在巴格達或喀布爾的大街小巷,感受風中夾帶的沙礫在周身肌膚摩娑,吸吐、嗅聞那裡灼熱的氣流,與血的氣息。那些來往於大街上的行人、小販、軍人,他們一一向我拋出自己的故事,於是他們的臉孔於我不再陌生,我再也不可能忘記他們的名字、他們臉上的神情。

羅根是美軍士官,因不願接受長官虐待伊拉克犯人的命令而受同袍排擠。役畢返回美國後,他持匕首搶劫飯店,然後坐在家中靜待警察上門。尤塞夫的兄長無辜遭海珊政權處決,他在領回兄長遺體前竟被要求要先為槍決用的兩顆子彈買單,「他們用兩顆子彈殺了薩迪,兩顆子彈。而我付了那兩顆子彈的錢,一百五十第納爾。」賈瓦德在迫擊彈的爆炸聲中前往投票所參與伊拉克第一次全國大選,叛軍誓言要讓投票者浴血巴格達街,但賈瓦德說:「我們不在乎。你知道嗎?我們不在乎。人都會死,為這事而死,至少我死得有意義。」

這些人一度靜默地活著,於我們甚至是不存在的。如費爾金斯所說的,「兩個世界之間沒有任何事物,沒有中繼站,沒有煉獄,只有這世界和另一個世界」。如今終於有了一篇文字,記下他們的生存勇氣、他們的苦難與掙扎。《永遠的戰爭》像是聯絡兩個世界的橋樑,把我們帶往另一種真實,原來戰爭不是發生在戰場上,而是發生在門外,在你開車甚至用餐時。常有人批評戰爭讓人性變得狹獈扭曲,但看完本書,我卻不禁懷疑身為旁觀者的我們又有何資格下這樣的評斷──在戰場上採訪多年的作者,顯然也不忍心對任何人下任何評斷。我們常不夠善良,不夠睿智,對人類同胞所知不夠多,於是我們所能付出的最大慈悲,就是如同作者一樣,靜靜聽著他們的故事,以平等的眼光看待他們,還他們真正的尊嚴。

費爾金斯在《永遠的戰爭》全書後記中說,身邊的朋友常向他問起那場戰爭的事,然而一旦他認真地分享幾個故事,就會看到他們「眼神開始飄忽」。經歷過那個世界的人,無論是記者、外交官或退伍軍人,多少都自覺與這世界有些格格不入。他們無法和這世界的人談論那�的事,只好在同樣去過那�的人組成的小圈子裡相互討論。他們經歷過太多震撼、太多舊有的認知被徹底顛覆,這段經歷只有藉由不斷地談論以獲取意義,才能在他們的生命裡找到安置的位置。

如果這些談論、這份寫作,於他們是種自我解放與超脫的機會,我們的閱讀正是重啟與那些人溝通的契機。他們見識的是我們無緣經歷的真實,宛如月球暗面。透過他們的目光,我們才能更真切地體會戰爭帶來的影響,與這世界真實的一面。

相關閱讀 >

.《永遠的戰爭》, 戴斯特.費爾金斯, 大家出版社,
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