真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺。其餘一切，皆屬遊戲。《社會生物學》

2012 / 10 / 31 第447期 本報訂閱份數 60854 總訂閱份數 1916307 編輯 / 瑪塞林	本期要目 》 出版線上： 政府花三千萬捕撈沒蝦肉可食用的南極蝦，有多荒謬？課本沒寫，比南極蝦更瞎的《美援年代的鳥事並不如煙》 本週選書： 《不公平的貿易：大企業剝削全球貧民之路》、 《追求出版理想國：我在岩波書店的40年》、 《戰後歐洲六十年 卷三 大衰退1971~1989》、 … 新書排行榜： 《錢買不到的東西：金錢與正義的攻防》、《超譯尼采》、《看得到的世界史：99樣物品的故事 你對未來會有1個答案》、… TOP新書： 同志，為什麼不能結婚？ 編輯手札： 真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺。其餘一切，皆屬遊戲。《社會生物學》 新書搶先試閱：  兩岸青春的碰撞《中國課：繫上紅領巾的中國式青春》 活動現場： 「便是廝守百年，也不過是電光石火。」貳零壹貳博客來重說史：66折倒數計時！ 　 ‥ 取消 / 訂閱電子報 ‥
出版線上 》 本週頭條書訊 > 政府花三千萬捕撈沒蝦肉可食用的南極蝦，有多荒謬？課本沒寫，比南極蝦更瞎的《美援年代的鳥事並不如煙》 往事可以回味，鳥事並不如煙 課本沒撰寫、歷史未記載的荒謬年代！ 美國熱情援助，比南極蝦更瞎的政策紛紛出籠！ 張懸臉書轉PO：「來看書吧。我們用更多的思考去消化它，化作我們生活與生存的，一碗餓時的好米飯。勿忘我們時不時的飢餓。勿忘我們還有選擇。」《失控的正向思考》 樂觀本來是一種健康的態度， 新型態集體化社會即將誕生， 這次，你連悲傷的權利都會被剝奪。 大英博物館一百件最具代表性物品，穿越人類兩百萬年歷史。看得到的世界史【博客來獨家套書】66折！ 大英博物館館長親自撰寫， 從八百萬件館藏挑出一百件物品， 訴說最有人味的世界史。 南韓前總統朴正熙長女、大國家黨前任黨主席、總統大選唯一女性候選人。《我是朴槿惠》 她的人生就像一本韓國現代史，清楚記錄著韓國的過去、現在與未來。 她沒有父母、沒有丈夫、也沒有子女，只有韓國人民而已。 她是「嫁給韓國的女人」。 　 ▲ Go Top 　　本週選書 》 《不公平的貿易：大企業剝削全球貧民之路》 作者：康諾．伍德曼 出版社：財信出版 推薦理由： 他們可能永遠買不起自己製造的商品，他們終其一生為遙遠國度人們的飲食、衣飾、3C產品而努力。「公平貿易」的標記，可能只是一場騙局——這是一本關於貧窮勞動力的書。大型企業為什麼不願意保障工作者享有安全的工作環境... 《追求出版理想國：我在岩波書店的40年》 作者：大塚信一 出版社：聯經出版公司 推薦理由： 沒有比編輯更有趣的工作了！編輯是怎麼樣的奇妙人種？出版業的工作方式有多不可思議？原來編輯是「二十四小時不停歇」的工作，每天過著「尋覓理想國」的生活。這是一部傑出出版人的回憶，也是一部日本當代知識人的縮影... 《戰後歐洲六十年 卷三 大衰退1971~1989》 作者：東尼．賈德 出版社：左岸文化 推薦理由： 告別繁榮樂觀的六○年代，七○年代迎接歐洲的是一連串的舛錯。越戰之故，美國漸次放棄布雷頓森林協議，穩定世界金融秩序的美元固定匯率被埋葬，歐洲貨幣匯率跟著浮動，通貨膨脹、貨幣貶值接續而來，兩次石油危機火上加油，引發失業潮、進出口貿易下滑... 《CG日本史 01 戰國信長戰記》 作者：雙葉社 出版社：楓樹林出版社 推薦理由： 本書試著透過CG技術，以影像的方式重現，織田信長所居住的城廓、發生的戰役，描繪出信長邁向天下霸主的歷程！織田信長，是日本戰國時代末期、安土桃山時代初期，勢力最強大的戰國大名，著名綽號為「第六天魔王」，當時的天主教傳教士更稱他為「黑衣裡包裹著一團赤紅烈火」，由此可見信長帶給世人的印象... ▲ Go Top 　　新書排行榜 》 TOP1 TOP2 TOP3 TOP4 TOP5         錢買不到的東西：金錢與正義的攻防  超譯尼采  看得到的世界史：99樣物品的故事 你對未來會有1個答案【博客來獨家書盒套書】  思考的藝術：52 個非受迫性思考錯誤  被囚禁的台灣：國共聯手構陷本土政權陰謀侵吞台灣            ▲ Go Top 　　TOP新書 》 作者：夏慕聰 出版社：基本書坊 出版日期：2012 / 11 / 01 【 同志，為什麼不能結婚？ 】 博客來導讀 > 今年五月，美國總統歐巴馬首次公開支持同志婚姻。而早在1989年，全球第一個通過民事結合法，允許同性戀和異性戀伴侶享有相同權利的丹麥，也在今年成為第十一個通過同志婚姻的國家。從同居伴侶關係（Domestic Partnership）、民事結合（Civil Union）到同志婚姻（Same-Sex Marriage），承認同志伴侶關係，並給予等同於異性戀伴侶、無差異的法律權利與保障，蔚為世界人權與各國公民平權的潮流趨勢。 反觀台灣，十多年來，眾多LGBTQ（女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別及不以前述為限的酷兒）社群的朋友們，分別以各自的力量舉行公開的結婚儀式、接受家人與社會的祝福，不間斷地出現在台灣各地與媒體報導之中。近期十分活躍的同家會（台灣同志家庭權益促進會），也讓我們看到同志社群養育下一代的多元家庭樣貌與需求。 可是在民法中，同志婚姻依然不能擁有與異性戀一樣的權益。 除了批判性地看待既存的、並不完美的婚姻制度，我們希望國家把親密關係的定義與法律權力，還給人民，還給關係中的當事者；每一個人都應該可以自由約定、保障彼此在遺產繼承與財產分配、醫療探視與開刀同意、保險受益、撫養監護等民法契約。...more ▲ Go Top 　　編輯手札 》 你還在相信缺乏科學基礎的哲學思考嗎？ 文╱左岸編輯，王湘瑋 「真正嚴肅的哲學問題只有一個，那就是自殺。其餘一切，皆屬遊戲。」存在主義大師卡謬用一整套哲學刻劃人生的荒謬，而《社會生物學》卻開門見山地挑明：卡謬還是說錯了。 也許有人覺得奇怪，威爾森研究的是生物學理論和螞蟻生態，無論他對存在主義有何高見，寫進一本學術專書，還用來當作開場白，豈不有點撈過界？事實上遭受威爾森無情批評的，不限於哲學家；動物行為學、比較心理學，乃至於各門社會科學，他認為都要用天擇適應的角度重新解釋，不能再侷限於表層現象的描述。 為什麼？社會科學研究的根基在人性，而人性由基因組合決定，不是天使與魔鬼在拔河，也不是超我與本我在鬥爭。我們心頭之所以不時浮現溫情、惡意、勇氣、怯懦，最根本的理由在於：這些感受使得有關的基因能夠從祖先身上順利傳遞到我們體內。 不同層級的演化單元，承受的天擇壓力互相衝突。對個人有利的事情，可能對社會有害；對社會有利的事情，可能對個人有害。我們在兩難情境下產生矛盾情緒，反映各種天擇壓力的平衡。人的可塑性並非無限，遺傳因素牽動我們的心智發展。 這種論點引燃不少學者的怒火，臺灣讀者最熟悉的大概是《達爾文大震撼》的作者，古生物學家古爾德。他反對威爾森說基因控制著文化，指出這條陳述只有間接證據而沒有直接證據。古爾德擔心社會生物學對人性的看法，使得科學再次為既得利益者服務，「把那些被社會犧牲的人貼上『劣勢生物』的標籤。」 古爾德本身是優秀的演化理論學家，對《社會生物學》前二十六章建立的理論架構也十分讚賞。然而到了第二十七章，威爾森竟讓演化理論染指人類的倫理學，他就無法接受了。 威爾森的確野心夠大，他肯定認為演化論有朝一日，能夠完全解釋人類道德觀念的演化史，說明我們之所以有這樣那樣的道德規範，是如何演化出來的。但是他到底有沒有暗示「所以，如果不符合演化優勢的人類行為，就一定不道德？」這，就請你直接玩味他字裡行間所透露的意涵，我想每個人的看法未必相同，其他人無法代勞。 以上所說均為結論與後話。《社會生物學》站在達爾文的肩膀上，寫的是另一道長長論證，其中既有清晰的理論骨幹，也充滿動物行為的實際案例。威爾森打算把演化論再往上拉一個層次，不只解釋動物的所有社會行為，更是大宇宙當中永恆的真理。道德倫理與自由意志等等歷史悠久的哲學問題，都不能忽視現代綜合理論所提供的實徵知識。唯有自然科學與社會科學開始互動，合力探索生理與文化如何交互作用，才能明白我們的心靈受到哪些限制，並以此為基礎，為哲學問題提供有意義的答案。 ...more 相關閱讀 > ．《社會生物學：新綜合理論 1 社會演化的原動力》， 威爾森， 左岸文化， ．《蟻丘之歌》， 愛德華．威爾森， 晨星， ．《達爾文大震撼 —課本學不到的生命史》， 古爾德， 天下文化， ▲ Go Top 　　新書搶先試閱 》 兩岸青春的碰撞 文╱李政亮 二○○七年，我進入南開大學執教。一堂研究生的討論課中，大家突然把話題轉向兩岸交流。據學生說，當時網路上流行一則「兩岸大學生交流時，會問對方哪些問題」的討論主題。不少台灣學生想問中國學生：「為什麼學習如此刻苦、努力？」不少中國學生則想問台灣學生：「台灣為什麼要進行去中國化？」在我的觀察中，這兩個問題頗符合兩岸大學生的風格，台灣學生注重實際生活面，中國學生則習慣從國家民族立場出發。 當時兩岸交流並不特別熱絡，直到二○○八年政黨輪替之後，兩岸交流才步入新的階段。二○一一年，陸客自由行啟動、中國學生亦可來台就讀。在這樣一個新的局面下，兩岸年輕人在真實接觸之後，究竟擦出什麼樣的火花？ 躍動中的中國青春 中國青春正在躍動，不少中國年輕人開始反思既有價值觀，試圖跨越國界，在文化衝擊中找尋理想的人生。前面提到，陳綺貞的〈旅行的意義〉成為小清新的聖歌，事實上，中國年輕人也正積極實踐旅行與旅行書寫。 旅行與旅遊有所不同，旅遊指的是參加旅遊團、購買紀念品，與景點合照留下到此一遊的證明。旅行指的則是個人式的實踐，在旅行地的人文景觀與日常生活中穿梭。 旅遊與旅行伴隨著中國經濟的崛起接續出現。一九九九年，中國政府推出五一（勞動節）與十一（國慶）各放假七天的黃金週政策（二○○八年開始，五一黃金週已取消）。這個政策的目的就在於透過假日帶動內需，旅遊產業便是其中的重要支柱。一九九九年創下驚人的兩千八百萬人次的出遊紀錄之後，中國各省莫不打造觀光經濟，甚至也出現參訪中國共產黨革命根據地的「紅色旅遊」。此外，隨著中國經濟起飛，旅遊簽證相對容易辦理的情況下，出國旅遊的熱潮也逐漸出現，中國富豪階層遊客的出手闊綽，也成為另一重國際間的中國印象。 值得注意的是，雖然媒體開始出現大量的旅遊團廣告，甚至電視臺也有旅遊臺的出現，但源自歐美的城市介紹翻譯書籍以及台灣出版的旅行指南，仍是出版業的中流砥柱。 不過，這一、兩年來，中國年輕人的旅行書寫成為出版的亮眼書系。小鵬是中國知名的背包客，二○○四年便已出版《我把歐洲裝進背包》，二○一一年更出版《背包十年：我的職業是旅行》。其他年輕旅行者的旅行書寫更是令人目不暇給，光從書名便可看出旅行形態的多樣：孫東純的《遲到的間隔年》、劉暢的《搭車去柏林：三十歲的成年禮》、吳非的《打工旅行：一年實現一個夢》、龍泓全的《我睡沙發去旅行》、陳宇欣的《我就是想停下來看看這個世界》、蔻蔻梁的《辭職去旅行》等。 這些作品的共通之處，在於作者都很年輕，最多三十歲出頭。在他們的心目中，旅行就是青春進行式，旅行就是以特別的方式走入異國的日常生活世界。旅行是個人的實踐，世界是自我的想像，而不再是旅遊團制式的景點，也沒有固定的行程。這些作品最引起我注意的，不是那些旅行中有趣的異國文化衝擊，而是跨出旅行的那一步，這一步可以看出中國年輕人的次文化以及挑戰既有價值觀的嘗試。劉暢在《搭車去柏林》的前言中，特別提到美國「垮掉的一代」的代表小說《在路上》。《在路上》與《麥田裡的守望者》（台灣譯為《麥田捕手》）同樣是垮掉的一代的代表小說，在一九九○年與一九八三年分別翻譯為簡體中文之後，迅速成為中國年輕人次文化讀本的聖經。小說主人翁的內心徬徨和叛逆，成為中國年輕人的心情寫照。 但是，那樣的徬徨與叛逆只是小說文字，中國年輕人對既有價值的挑戰正透過自身的旅行實踐展開，在旅行中做自己。這樣的心情記錄在他們的旅行書寫中，吳非的《打工旅行》寫道：「我如願以償地進入了上海最好的大學，如我父母所願。我是被第一志願錄取的，可填那個志願的人並不是我。」碩士生階段休學去旅行的陳宇欣則寫道：「從小學起，我們就開始被教育要好好學習，將來能考上重點初中；上初中後，又被教育要好好學習，將來能考上重點高中；上高中後，繼續被教育要好好學習，將來能考上重點大學。然後呢？沒有人告訴我們每個人應該是不一樣的個體，沒有人教育我們應該怎樣去認識自己、如何找到自己最喜歡的東西。讀書是唯一的出路，找到好工作等於找到了幸福，而錢是衡量好工作的唯一標準，是這樣嗎？人生還有沒有更多的選擇？」 跨出腳步去旅行的那一步，也就是對既有價值進行反思的足跡。 場景式旅行 許多陸生與旅行者也帶著相同的青春能量來到台灣，甚至也寫下觀察文字並在台灣出版，趙星的《從北京到台灣：這麼近，那麼遠》、劉霄的《台灣人．情．味：北京八○後環台筆記》，以及張昊的《請問么零么在哪裡？一個北京女學生的愛台遊學記》等，便是其中代表。 與前述的旅行書寫者相同，作者們都非常年輕，不過，有個地方非常不同。前述的旅行者中，有不少人是以相當另類的方式在世界地圖上前行。劉暢和朋友以沿路招手攔車的方式從北京出發，耗時三個半月、搭車八十八次，終抵柏林。陳宇欣則是以邊打工賺錢邊旅行的方式，從莫斯科、漢堡到北歐。某種程度來說，他們的旅行方式有點像是流浪。與之相較，旅台書寫的作者們，對台灣之行有很明確的台灣旅行地景想像。這個旅台地景想像非常有趣，先是制式教育下對日月潭、阿里山的想像，而後則是台灣流行文化（主要是電影）而來的台灣印象。劉霄看了《練習曲》以及經典臺詞「有些事情現在不做，一輩子都不會做了」的影響，來台騎自行車環島；恆春更因為《海角七號》而成為趙星與張昊的旅行之地。 這一波的台灣電影復興，再現了一個異質、庶民與青春的台灣。台灣，不再是從台北看天下的台灣。《練習曲》從高雄出發，透過旅行探訪被遺忘的歷史（如莎韻之鐘）或是民間信仰儀式（如媽祖遶境）。《海角七號》中的主角阿嘉更是痛恨台北，回到南部故鄉。台北，則在《一頁台北》、《聽說》、《第三十六個故事》甚至《艋舺》中的夜市小吃、誠品、咖啡館乃至八○年代景況中，綻放城市之光。「青春」其實也是這一波台灣電影的主角。對於中國年輕人來說，也正是台灣電影中的別樣青春狀態吸引他們。 非常有趣的是，台灣電影的崛起恰與中國大片風潮的頂峰交錯，《建國大業》、《建黨偉業》堪稱大片與政府宣傳的極致。這兩部電影猶如前述教科書中具革命傳統的課文，與之相較，台灣電影倒像是日常生活場景中的青春描述。大片與台灣電影的差異，就是革命英雄為主體的大歷史與庶民生活狀態的對照。 生活狀態，正是中國年輕人所探尋的。值得一提的是，除了年輕的電影導演在中國刮起新一波的「台風」之外，吳念真、舒國治等長一輩作家的作品也在中國受到重視。吳念真的《這些人，那些事》簡體版在二○一一年問世後，成為獲得好評的暢銷書。吳念真描寫人間百態的文字功力自不在話下，然而，文字中濃濃的台味為何能夠跨越台灣海峽？在這本書的簡體版中，台語表達的部分並未被修改，甚至多加了注釋說明。這些台語表達部分並未成為中國讀者閱讀的困擾，反而成為鋪陳人與人、人與鄉土之間細緻複雜情感的元素。吳念真書中的主角是庶民，而在二○一○年以《理想的下午：關於旅行，也關於晃蕩》等作品開始接續登陸的舒國治，其文字所關注的也是生活。在重尋理想生活方式的脈絡下，吳念真與舒國治的作品同時在中國受到重視。 ...more 相關閱讀 > ．《中國課：繫上紅領巾的中國式青春》， 李政亮， 日出出版， ．《走進都會中國：一個台灣人登陸十年的文化觀察》， 李政亮， 夏日出版社， ．《拆哪，我在這樣的中國：1/3流行文化的＋1/3國族想像的＋1/3日常生活的》， 李政亮， 夏日出版社， ▲ Go Top 　　活動現場 》

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