先生 編輯手札 先生的背影，我們企盼的正面 文/Cancer
經過百年辛亥的熱潮之後，大陸今年的出版風向吹到民國。無論兩岸歷史如何寫就，歷史評價如何差異，民初的風雲人物，如胡適、蔡元培、魯迅等等，依舊深深影響著好幾代人。 回望那些身影，過往的煙硝砲火，俱以沉寂，剝開了被抬高或捧殺的話語，他們或者溫煦如春風，或者傲骨不羈，卻都留下令人難忘的面貌，令我們得以仰望。 《先生》是一個大型的紀錄片計畫，目的就是想呈現：「開一代風氣之先的教育啟蒙者；性情、經歷、作為有傳奇性；對當代教育具有教育與啟迪」教育家。 第一批的入選的十位人物，有成功改造北京大學的蔡元培、私校典範的南開學校系列創辦人張伯苓等人。轉化成文字的《先生》則是這個計畫的延伸與補充。 清代末年，清王朝受盡列強欺凌，有志之士感於國民對世界的落後，或者以新式學堂，或者透過教會資源，欲教導孩童認識世界大勢以求振作。1906年則透過庚子賠款的基金，開始選派學生留美的計畫。這群在新式學堂以及留學教育的沃土中長成的學子，日後都將成為民國初年百花齊放的「先生」。 「先生」們學貫中西，一方面仍保有私塾與家墊教育的國學根礎，一方面則有西方民主博愛等思想薰陶，即便思慮仍以教育興國為基礎點，但對於教育一事則各有宏遠眼光，且不囿於己見。 以北京大學校長蔡元培為例，初接任北京大學時，由京師大學堂改制而成的學府仍不脫官僚與貴族子弟浮誇的氣息。他不以個人取向好惡為依歸，遍邀名師，如主張新文化運動的胡適、魯迅、陳獨秀；也有主張恢復帝制的辜鴻銘，劉師培，甚至是未能考上北京大學，以自學之力，研讀印度哲學而聞名的梁漱溟，也獲得一席教職，使北大開放自由，兼容並包的學風得以確立。 高等教育之外，另一塊被關注的領域，則在大眾平民教育。書中介紹的晏陽初、陶行知、梁漱溟皆致力於此。主張「社會即教育」的陶行知，集中社會大眾的力量，使平民識字率提升外，一則流傳的四顆糖故事，更令人得以懷想他的風采。 故事提到，一個學生用泥塊砸其他學生，被制止後，要求他放學後至校長室約見。陶行知因事耽擱遲到，於是他見到學生時，先掏出第一顆糖獎勵學生準時。而後再給一顆糖，獎勵學生聽勸止而停手。 接著陶行知對學生說，他查明砸泥塊的行為，是出自於其他學生欺負女生，表示他是個正直善良的孩子，給了他第三顆糖。 此時，學生已是感動至極說：「陶校長，我錯了，我砸的不是壞人，而是同學。」於是，學生收到了明白自己錯誤並誠心懺悔的第四顆糖。 在民初至新中國成立前，「先生」們作育了一代代英才，最後仍不敵政治風雲變遷，時代大勢下，人生再度波瀾，有些則抑鬱而終，惟他們始終風骨自存，不畏傾折。 如今，「先生」離我們已遠，能追憶遙想的，恐怕也只有他們清瘦矍鑠的背影了。  | 
