桑德爾來台,我們都上了一課。所有的真理,都會在自相矛盾中找到答案。

2012 / 12 / 12
第453期

本報訂閱份數
60999
總訂閱份數
1919764

編輯 / 瑪塞林

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  本週選書 》

府城的美味時光:台南安閑園的飯桌

作者:辛永清
出版社:聯經出版公司

推薦理由:
一個出生於府城望族的女兒,遠渡重洋到日本,在異國土地上,以文字書寫紀錄,在菜餚飯香中串起台南家族的一段記憶。通過作者辛永清雋永知性的筆觸,一窺戰前戰後的台南風光,和辛家大家族餐桌上充滿「愛的記憶」的料理...


切格瓦拉論游擊戰

作者:埃斯內托.切.格瓦拉
出版社:木馬文化

推薦理由:
不為捍衛理想,而是為了實現理想——切.格瓦拉生前完成修訂之最終革命宣言。切格瓦拉仍是世上最具代表性的政治和革命人物之一,無論是仰慕者或對手皆拜倒在他迷人的風采下,他以自己的領導和他對游擊戰是唯一實現政治變革的有效辦法的信仰...


命名日本

作者:湯禎兆
出版社:博雅書屋

推薦理由:
人妻、巨乳、AV,代表日本。有禮、冷靜、懷舊,也是日本。敗德又優雅,日本到底是這樣,還是那樣?我們以為自己認識了真正的日本,其實並沒有。 為甚麼你不需要一本關於日本流行文化的讀物?敗德又優雅,看似熟悉的國家原來如此陌生。在「日本」這個大招牌之下,其
實包含著不同的字詞...


15至18世紀的物質文明、經濟和資本主義 卷一 日常生活的結構:可能和不可能

作者:費爾南.布勞岱爾
出版社:廣場出版

推薦理由:
經濟不是以一種形式,而是以多種形式同時存在。人們喜歡描述那種被稱作市場經濟的形式,經濟科學的也是依據這些看似「透明的現實」進行論述。作為市場經濟獨特標誌的競爭並未全面支配整個經濟活動...

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作者:余秋雨
出版社:天下文化
出版日期:2012 / 11 / 30

何謂文化

博客來導讀 >

  過去,每個人身上的文化只有文化界裡邊才會關注,現在,整個社會的方方面面都關注了。這樣的情況,可能是宋代以來第一遭吧 ?因為明清兩代的朝廷不斷實行文化恐怖主義,文為禍源,避之唯恐不及;近代和現代,則以軍事和政治的交雜為主調,有限的那一點文化
一直在蓬頭垢面地顛沛流離。其他難逃者看到幾副厚厚的眼鏡也許會投來幾分憐憫,卻怎麼也構不成嚮往。

  但是,現在,當大 家都在嚮往文化的時候,怎麼來處置落到自己身上的文化,也就變成了一個問題。

  而且,這個問題變得愈來愈迫切,愈來愈重 要。

  近年來,先是學生們問我這個問題,後來,不同領域的一些重要人物也都來問了。其實我自己也在為這個問題苦惱、思考

、觀察、比較。終於能作一些回答了,供大家參考。

  我認為,一個人身上要擁有真正的文化,必須先「祛病」,再「進補」,這就體現為兩個「不再」,兩個「必要」—— ...more

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  編輯手札 》

側記:桑德爾來台,我們都上了一課。所有的真理,都會在自相矛盾中找到答案。
文╱瑪塞林
這場面盛大的有些驚人,但卻不是哪個某某某的演唱會,更不是佈道大會,場外大雨滂沱,台大體育館仍湧入爆滿的聽眾,台下的每張臉都帶著期待和興奮感。少有一堂課會吸引這麼多除了想修取學分以外的人們,邁可.桑德爾的課即是。

桑德爾是哈佛教授、是哲學家,他的《正義:一場思辨之旅》橫掃2011年台灣書市,很多人談論哲學、各立觀點,派別眾多,或汲汲辯證自己提出理論的是非對錯,桑德爾為何特別突出?從這場大型演講可略窺一二。頂著招牌銀白頭髮出場,舉手投足間舞台魅力十足,沒有學者的靦腆,有的是談笑風生的幽默,桑德爾說自己從小對政治充滿興趣,想過自己的未來,若不是政治記者,也必然是個政治參與者。

教學,從不是桑德爾的人生選項,但最終,他成了哲思學術領域的佼佼者,或許從未忘記初衷,所以儘管他標榜哲學,卻試圖在每個問答中融入攸關公民道德、社會正義、政治意識這些議題,在無形中,考驗著你我的價值觀,還有那自以為是的正義。

什麼是錢買不到的東西?是靈魂、正義,還是……

桑德爾開場即問,在什麼都能花錢買的時代,還有什麼是錢買不到的東西?這問題有些籠統,那換個簡單點的方式問好了,如果某地的雪鏟平日只賣10美元,在暴風雪過後卻漲價數倍,你覺得合理嗎?

多數人覺得這不符合公共利益,就像風災過後,菜錢狂飆,漫天喊價,但若以商業利益考量,當供需不平衡時,價格上升,以經濟學或是商人立場看來,天經地義。頂多落個奸商,或是趁火打劫的罵名,但為了賺錢生計,在沒違法的前提下,確實也沒有誰對不起了誰。那麼這社會到底要對誰維持公平、保護正義?

場景轉換,世界末日前你必須聽一場最愛偶像的演唱會,但,計畫趕不上購票秒殺,只剩黃牛票可買,合理嗎?合理,大半的人如是反應。沒看演唱會又不會死,這不是民生必需品,沒人買自然沒有黃牛,搶不贏人就多付點錢吧!春節返鄉一票難求,一年就等這麼一趟準備衣錦還鄉,但,又沒車票了,但有黃牛。買嗎?合理嗎?說不合理的人多了,返鄉這麼重要,至少比娛樂奢侈品重要。所以有些可以容忍演唱會販售黃牛票的人,這時又覺得黃牛票不道德。

事實上,有些人壓根不在乎春節要不要返鄉,但可能很重視這場演唱會,對他來說,就是,一場不聽會死的演唱會。當然,牽涉的更廣的是買票機制本身有沒有問題,是否因為系統上的漏洞而便宜了誰或虧欠了誰?究竟,該由誰來制定什麼是公共利益,或什麼東西的價值又該凌駕於什麼之上?

曾幾何時,巷口的雜貨店消失了,取而代之的是窗明几淨的連鎖超商。你覺得這現象合理嗎?贊成嗎?街角的獨立書店倒閉了,大型書店進駐,或只要上網路書店就可瀏覽每本有興趣的書。這合理嗎?對我來說,那代表著時代進步,便利生活的開端,但相對的,當連鎖企業成長到一定的規模時,是否也代表著市場走向壟斷,你只能接受他想提供的,或是習慣他提供的,市場價格是企業說了算,還是真正符合供需法則,這是一種除了害怕文化消失之外的危險恐懼。

談大企業壟斷媒體的正當性?全場超過九成的人舉牌認為不合理,同事問我:「你究竟是反媒體壟斷還是反旺中?」我沒思考立刻說:「當然是反媒體壟斷。」同事追問:「那他有錢買媒體有什麼錯?只要是不違法的情況下。」我說:「事實上是政府把關失職,起了個錯誤的因,造成了同樣錯誤的果。」但細想,兩件事雖互為因果,但也各自獨立。這是否有些犬儒,因為覺得對政府無可奈何,而認定這財團巨獸該負擔超出他所需付出更重的罪過?到底,那追根究柢要批判的問題核心是什麼?

桑德爾鼓勵思考,強調一個國家的公民需要積極參與公共論述,不管你的意見如何相左,天馬行空。他並不平鋪直述所謂的真理,但在每個參與者歷經他的課程洗禮,在一場各自表述,思想激辯過後,竟會發現,遑論不同個體之間,就算是獨立的個人,都會產生過多自相矛盾的想法,因著很多事物的本質其實相像,只是在伴隨某些形式的偽裝過後,往往以不同樣貌呈現,也讓人做出不同的價值判斷。

公民論壇的可貴在於人人有資格做意見討論,這場演講中的問題,每每讓人在直覺和正義間反覆思考。究竟你為何反對?又如何贊成?你的中心思想是什麼?真理不一定是愈辨愈明,但在自我說服的過程與辯證間,將提升個人對事物的判斷力。就像《正義》期待給予讀者的,「有了理性思辨,民主對話才能向上提升,不會一直停留在互嗆叫陣的層次。」這不是政論叩應節目,亦不是議會質詢舞台,不需要華麗的激情演出,也不是誰叫囂的大聲就等於真理。

桑德爾來台,我們都上了一課。「所有的真理,都會在自相矛盾中找到答案。」

相關閱讀 >

.《錢買不到的東西:金錢與正義的攻防》, 邁可.桑德爾, 先覺,
.《正義:一場思辨之旅》, 邁可.桑德爾, 雅言文化,
.《反對完美:科技與人性的正義之戰》, 邁可.桑德爾, 博雅書屋,
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〈中國朝酒晚舞〉 摘自《北京的腔調》
文╱胡赳赳
王朔在《新狂人日記》中描述過一個叫"三哥"的,大家每天都頂著"三哥"的名目吃飯:週一, 三哥要去天津了;週二, 三哥又不走了:週三, 三哥真走了:週四, 三哥回來了。

王朔說:"剩下的就全週末——必須的。"這個三哥是典型的飯局達人,最"駭人"的一次是在某次聚會上,七個人互相介紹後發現,彼此全叫"三哥",這機率真是小之又小,愣讓王朔給碰上了。吃飯其實很累,但再累也得吃。所謂"革命不是請客吃飯",不革命了,不就剩下"請客吃飯"麼。美食專欄作家沈宏非說:"一週一個飯局是正常人,一天一個飯局是大紅人,一天三個飯局是交際花,一天很多飯局,是餐廳服務員。"

經濟學家茅於軾長期以來有個觀點,中國的糧食最起碼夠全中國再吃二十年,所以他贊同退耕建房,這樣房價就下來了。中國人的現狀說到底是"吃穿住行"只解決了吃穿,沒解決住行。基本溫飽、略微小康、雖有中產、塔頂特權是社會的寫照。住,房價太高,行,交通太堵。吃和穿則蔚為大觀,鈔票化做飯票、布票仍是主旋律。於是往死裡吃、往出格中穿。

喝紅酒加電腦桌,從微博上接入世界;喝白酒加麻將桌,從領導處搞好關係;喝洋酒加談判桌,從客戶處套取利益。

現代人每天外出遊弋,與原始社會出外打獵並無本質不同,碰運氣、談天氣、講義氣、聚人氣,"氣場"各有不同,"公關"無處不在。早期在房地產領域流行的"工作無非兩件事——找資源、建人脈"現在人人心領神會。說白了就是:尋找獵物,自己能幹掉就獨吞;幹不掉,那就找人來合夥幹掉。

酒是用來壯膽的,桌子是用來拍板的,酒和桌拼在一起,則無事不可為。有的時候,一桌客滿,硬擠不進來,你還得單開一桌,是為換個局;自己定喝酒規則,是為制度創新;吆喝人來,是為策劃推廣;分而食之,是為共同事業;酒醉飯飽,是為既得利益。陳天橋用網路遊戲起家,江南春靠寫字樓電視創業,馬云憑電子商務致富,無他,但懂得一個"吃"字。

魯迅先生作悲憤言,舊社會每一頁都寫著"吃人"二字。現在的社會不作如是觀,人們的活命思路轉化為:"是人就要有被利用價值"。潛臺詞是被吃一口未嘗不可。所以,娛樂界的潛規則被九○後少女轉化為"肉獻"一詞,與其被潛,不如主動肉獻。無論是看吳曉波《激蕩三十年》,還是看殳俏《吃,吃地笑》,最後得出一樣的道理:大國亦是盤中餐。

每逢年底,公司企業、單位部門都有年會,這是觀察中國生態的絕佳場合。企業文化不同,生意好壞有別,氣勢形態各樣,但有一處相似,總得有人喝醉方為盡興,總會有一句口頭禪言簡意"駭":"吃好,喝好。"

有酒無桌是酒鬼,有桌無酒乾著急。酒與桌的關係就像矛與盾的關係,沒有矛不甘心,沒有盾不放心。酒是催化劑,桌是能量源。酒桌不是PK台,而是PR場。中國的騎士,不用騎馬,而是騎驢找馬。也只有在酒後,民間智慧誕生了:"群眾都過了河,幹部還在那裡假裝摸石頭"。

據說,茅台空酒瓶都賣到了九十元一個,茅台當地的一個開發商說,現在市面上的茅台四分之三都是假的。原因很簡單,茅台酒的產量有限,而需求量太大,"批條子到茅台酒廠要酒的都生產不過來。"

酒沒有緩解"憂鬱"。憂鬱症位列第四大疾病,全球患者達到一億,每六十個人當中就有一個,在大城市中更嚴重,"每個人都至少認識一個憂鬱症朋友"。

但酒還是緩解了社會壓力。

喝酒達到"賴嗨嗨"狀態好過全民下藥。國進民退,未富先懶,小酌一杯進入自我陶醉狀態也許是最佳選擇。買完房,每個人都想吃後悔藥,每個人都需要一杯酒。"現在還被老婆抱怨,當時看好要買的大房子,錢都準備好了,結果接到一個電話說房子那兒以前是垃圾場,結果不知怎麼想就動搖了,過了幾天再去訂就沒有了。"有個想換房子的IT界人士喝過一杯後說。

工作上的壓力顯然更大,新人時常面對職場"冷暴力":無人指點、無人搭理、無人問津,要麼就是被搭理的大叔偏偏是個邊緣人員。"一杯茶、一張報紙看半天"的單位生活被如此多職場人士嚮往,但那已是上個世紀的事情。那麼,還是喝酒吧。

似乎一切事情最後都被酒代替、統管,像是打牌時的"替張"。助興時,喝酒;不爽時,喝酒;社交時,喝酒;獨處時,喝酒;對一個人好,喝酒;報復一個人,還是喝酒。

相關閱讀 >

.《北京的腔調》, 胡赳赳, 文彩生藝文化,
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