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作者：麥凱比/著、簡永彬/審定
出版社：木馬文化
出版日期：2013 / 01 / 03
 | 【 解讀經典攝影：看懂不朽作品，重現大師技法 】 博客來導讀 > 唯有看懂經典，才能拍出不朽！
在這個影像氾濫的時代，我們已經對一張好照片具有什麼要素感到迷惘，甚至人人都是影像記錄者或創造者的時代，我們又該如何重新定義「偉大」的攝影作品？回顧攝影160年的演變，解讀56位不朽攝影家的作品，答案就在其中。
為什麼攝於1867年看似平凡的肖像，卻是攝影史上重要的作品？為什麼攝於1905年的普通巷弄，卻充滿了攝影的取景美學觀念？為什麼1982以拍立得拼湊而成的作品，會改變攝影／藝術的界線？唯有看懂經典之所以經典，唯有在攝影史中找到創意啟發，鏡頭才會找到新的視界。
本書精選英國國家傳媒博物館館藏經典攝影作品，從作者身為專業攝影師的角度，來檢視這些作品給了我們什麼啟示、攝影藝術的發展走向，以及在拍攝時我們需要留意哪些技巧面，不論你是使用底片或是數位相機，掌握到經典作品的創作菁華，都能拍出好作品。
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| 尋找自己的觀點，沒有過人技術，你也能拍出好照片！《攝影達人的思考》
文/ M87
 一張動人的照片該具備什麼要素？創意的主題？奇特的瞬間？精準的構圖、光線？或是，完美的後製技巧？對於專業攝影師來說，成就一張好照片，或許以上要素缺一不可，但對於愛好攝影的業餘者來說，要在照片中達成以上任一條件，可不是一件容易的事。有些人升級器材配備，克服拍攝挫折，有些人勤於外出尋找題材，有些人拜師學藝，汲取專業秘訣，大家都透過不同方法求取適合自己的攝影之道。
攝影既容易，又複雜，只要有一台相機，你就可以開始拍攝，但你該選哪台相機呢？要去哪裡拍？要拍些什麼？又要如何拍？如果你沒有任何主張，即使有再好的鏡頭、再優秀的老師，也沒有人能真正教會你拍出一張動人的照片。
「拍出好照片」是每位攝影愛好者努力的目標，也幾乎是每本攝影書的教導原則，有些書解構攝影原理、有些書講究構圖法則、有些書藉由照片詮釋，培養讀者觀察眼力，但很少有一本書能一應俱全，同時融合技巧與觀點，《攝影達人的思考》正是這樣一本豐富的攝影全書，透過一張張出色的攝影作品，分享拍攝的創作動機、靈感，公布拍攝模式與後製技巧，並在解說拍攝概念的同時，揭露獨道的攝影心法，此外，更激勵人心的是，這本書的作者群，全是沒有專業背景的業餘攝影愛好者，既然他們能拍出傑作，你為何不能？
《攝影達人的思考》精選的作品，來自全球知名攝影社群網站1x.com，投稿者全是素人，未經過正規訓練的他們，全憑著對攝影的熱忱、不斷的練習、試驗，尋找題材、挑戰各式各樣的拍攝主題，他們的創作或許尚未臻於完美，但他們豐沛的創意無不反映在每一件作品上，從客觀的微觀攝影到敘事飽滿的紀實攝影、從單調的靜物攝影到轉瞬即逝的風景攝影…這些創作引人注目的共通點，不在於高超的技法，而在於每張照片都有獨特的視角，都具備一些有意思的想法在其中。好照片可遇不可求，他們並非帶著相機隨機捕捉可見的風景、人事，而是先在腦中誕生拍攝的意念，接著選擇地點與題材，而後做足準備，觀察、耐心等待、反覆拍攝、編輯後製。即使這些攝影經過人為安排，也完全不損作品本身的精彩與創意。
要如何拍出好照片？這個問題沒有標準答案，每個人的方法不同，風格各異。《攝影達人的思考》從優秀業餘者的角度，提供100則實現創意攝影的靈感與方法。
接下來，你想在照片中說什麼故事，你得自己決定！
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相關閱讀 > ．《攝影達人的思考【博客來獨家書衣版】》， 1x.com， 遠流， 
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《建築為何重要？》書評
 建築為何重要？
建築當然重要。
除了少數在火車或飛機上誕生的人，基本上我們都在建築物裡呱呱墜地；除了少數不幸在街道或戰場上喪命的人，基本上我們都會在建築物裡離開人世。建築串起我們一生的起點與終點，也貫穿我們一生的長度，不管我們願不願意，我們幾乎都在建築物裡睡覺、吃喝、學習、工作、娛樂。我們每日上班通勤，也可視為從一座建築移動至另一棟建築的過程。我們的一生，無論是肉體上的吃喝拉撒睡，或是精神上的愛惡恨情仇，一切的一切，通通都與建築有關。
或許有人會說，照這樣來看，建築沒那麼重要，因為建築不過是體現人類活動的媒介。但是建築還是很重要，因在人類各種物質文化中，建築幾乎是影響力最大的媒介。透過分析建築，我們得以理解由人類心智所建構出的各種真實，諸如宇宙、宗教、政治、社會、經濟、技術、歷史或美學上的真實。
雖然有人會認為書本與文字的影響力比建築更大，但事實上，世界各地重要的考古遺址都指出，在書本與文字尚未出現的年代，人類活動早已和建築密不可分。中世紀的歐洲，當人們普遍都還是文盲且沒有什麼書本可閱讀時，他們已經可以透過教堂建築的量體、空間、光影、結構、壁畫、雕刻與彩色玻璃來理解何謂基督教信仰。比起書本與文字，建築是更具渲染力與吸引力的媒介。
建築既然如此複雜，近代於是出現了兩種專業者，幫人們詮釋建築，並引領人們認識建築所再現的各種真實：其一為建築史家，其二為建築評論家。但長時間下來，建築史這門學科發展出許多令人窒息的概念藩籬以及擾人的形式分類原則。當今人們在面對各種建築物時，總是認為應先判斷該歸屬「傳統」或「現代」的範疇，否則無法進一步詮釋或分析。西方在二次大戰前後的建築史書寫，也導致幾乎整個20世紀下半葉的建築師，不敢公然在建築物上添加「裝飾」，因為這些建築史書寫告訴他們「裝飾」是不誠實且不進步的。更慘的是，許多非西方國家的二流建築史學者，在一知半解接觸西方的建築史後，便急忙將「巴洛克」或「文藝復興」等建築式樣名稱套用到自己國家的歷史建築上，進而導致古蹟與建築文化資產認定時的一連串愚蠢狀況。以上種種不但無法讓大眾理解建築背後的意義，反而造成可怕的陷阱與障礙。
幸好我們這個時代還有建築評論家幫助我們理解建築、欣賞建築。一位優秀的建築評論家可帶領我們避開或跳過建築史家所設立的陷阱與障礙，他們通常能保有更自由的姿態，在進行建築詮釋時，他們沒有義務要隱藏自我情感，也不會排斥表現出個人好惡。他們可以靈活引用各種可能相互矛盾的觀點，對於一個建築評論家來說，他們的著作往往不過就是一篇短文，篇幅受限的情況下，他們必須具備一針見血的能力，讓人們瞬間理解建築所再現的精采真實。
本書作者保羅．高柏格就是一位能一針見血的建築評論家，他除了具備優秀建築評論家應有的特質，熟悉當代的代表性建築作品之外，在西洋古代建築史與非西方建築文化方面的知識也不遜於一流的建築史家。正因如此，他在進行建築分析、詮釋與評論時，能夠輕易跳脫各種擾人的藩籬與框架，諸如「現代／古代」或「東方／西方」之分。
如我們在本書中所見，保羅．高柏格可以將羅馬萬神殿（建於公元2世紀）與北京首都國際機場建築（2007年完工）並列，討論人們如體驗建築的空間。他也可以將法國的沙特大教堂（建於13世紀）與美國總統傑佛遜設計的維吉尼亞大學校園建築（建於19世紀初）相提並論，以說明建築的美學概念和社會概念。更者，作者甚至可以從他兒時居住的平凡社區開始，一路順暢地談論到電影場景中的經典建築，以說明建築與記憶的緊密關係。
要用一本書的篇幅串起這麼多建築案例與討論，絕非容易之事；保羅．高柏格在本書寫作上採用了一個技巧，他在各章陸續引入多組與建築有關的二元對立概念，諸如「實用性／藝術性」、「私有性／公共性」、「挑戰未知與創新／維持現況與舒適」、「追求未來／回應傳統」、「特立獨行／融合環境」、「空間是建築的主體／空間是建築結構完的剩餘部分」等等。引入每組概念時，保羅．高柏格不急著讓讀者瞬間體會它們的對立性，而是先藉著案例讓讀者打從心裡接受這個概念。接著繼續舉出許多反證，說明另一個對立概念的存在。正當讀者陷入迷惑時，保羅．高柏格會用更多案例，說明這兩個對立的概念在建築的世界中，往往是可以並存的，甚至是必須並存的；而這多少能讓陷入焦慮的讀者鬆了一口氣。
二元對立概念的討論的確會不斷衝擊、拉扯讀者對建築的既有認知，甚至使之瓦解與重構。但也因為如此，建築的意義不再是單薄或片段的存在。每組二元對立概念都可以讓建築的意義從一個小點延伸成為一條線；經過多組二元對立概念的討論後，建築的意義更可以放大成為一個立體結構。透過閱讀本書，讀者將能有機會真正領悟建築是如何重要：作為人類物質文化中最有影響力的媒介，建築是如何保存人類的記憶、體現人類的渴望、銜接人類的過去與未來、再現各式各樣的真實。
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