我們看似多元,實則不過是或大或小的以色列疆域

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                 發報日:2013/02/07     編輯:北京烤鴨
虛構的猶太民族
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2012年度之最

我們看似多元,實則不過是或大或小的以色列疆域

文/Cancer
在以色列這片土地上,誕生了猶太民族;在這片土地上,塑造出了他們的精神、宗教和民族特性。

源於猶太復國主義運動及猶太人回歸巴勒斯坦的現實,加上二戰期間所承受的苦難,聯合國做出了《1947年聯合國分治方案》決議-允諾巴勒斯坦地區同時建立一個猶太國家及阿拉伯國家。

當時猶太族裔以少數人口獲得多數土地協議,不為阿拉伯世界所接受,繼而引發了1948年與週邊埃及、伊拉克、約旦諸國的以色列獨立戰爭。此後至少3次的以巴戰爭以及不計其數大大小小的互相攻擊,雙方時而談判和平議程,時而受到公眾方向或者意識型態信仰衝激,而各趨極端的狀況,迂迴反覆,一直難有可長可久的實質進展。

2012年末,在美國、以色列強烈反對下,聯合國經表決決議,授與巴勒斯坦國非會員觀察國身分。美國當下表明此舉可能無助於問題解決,以色列則評估視巴勒斯坦國後續動向,且宣稱未來不乏報復舉動的可能。

虛構的猶太民族》於2012年度出版中文版,雖較2008年的希伯來語版晚了四年,在以巴衝突可能再度觸發的此時此刻,卻更彰顯其意義。誠然此部著作,是以猶太民族起源的發明(或者虛構)為焦點,然而作者意欲挑戰與質疑,對於依民族自決而立國的現代國家,仍具備相當的參考意義。

探究民族認同議題的學者,現今傾向「是民族主義造就了民族,而不是相反」的觀點出發,本書亦依循此路徑,指出對猶太民族和以色列人來說,《聖經》中流亡-復國歷史敘事脈絡,以及猶太民族的出現,是在19世紀後民族主義興起的大背景下順勢產生,而非數千年來一以貫之、血脈純正的民族,至於長達兩千年的「流亡」也是在無驅逐的狀態下完成。

是故,以色列的《獨立建國宣言》宣稱的在猶太人的土地上,建立猶太人的國家的排他性論述,就失去立論正當性。

『沒有一個自認為特殊的群體為了實現其自決能剝奪其他群體的權利』,這正是以巴衝突的深層根源。在長久世居的土地上被隔離、驅散、攻擊,或者不被賦予巴勒斯坦裔的以色列人民公民權利,乃至堅持猶太民族屬性,都構成以色列作為現代民主國家及其區域安全的隱憂。

作者建議,政治現實下,層層糾結的衝突,一時自難以冰釋前嫌,但從以色列內部而言,應該思考如何將排他性的「以色列是猶太人的國家」轉化成由「所有公民構成的多元化的以色列」,則是可努力的方向,長久也能達到降低衝突的可能性。

作者對以色列的詰問,的確有令我們深思之處。過去100年來,民族概念孕育長成的國家,是我們所處的世界,它看似多元,實則不過是或大或小的以色列疆域。〈更多年度之最請按此處

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空客320降落在台北桃園機場,觸地的震動把我驚醒。

手機裡正好播放到張艾嘉的《戲雪》,這算是一首生僻的歌,陳升寫下這樣的詞——1948年,我離開我最愛的人,當火車開動的時候,北方正飄著蒼茫的雪,如果我知道,這一別就是四十餘年,歲月若能從頭,我很想說,我不走。

對於臺灣,我的印象一直停留在侯孝賢和楊德昌的電影裡。後來魏德聖和九把刀又加工了一下。我喜歡的作家,梁實秋,林語堂,胡適也都去了臺灣,而且他們都和魯迅吵過架。當大陸窮的時候,臺灣有錢,後來大陸有錢了——確切的說,是政府和小部分人有錢了,臺灣又有了⋯⋯

戰火把同一個民族的人分隔在了海峽的兩岸,那些具體到每個家庭的悲歡離合已經被時間慢慢抹平。臺北的街道的確像優客李林唱的那樣,像迷宮一樣展開在我的眼前。但是對於異鄉人,每個陌生的城市都是迷宮。

在酒店住下,誠品書店就在旁邊。朋友的眼鏡架壞了,於是晚上先陪著朋友去配眼鏡。我們坐計程車來到了台大附近,進了一家眼鏡店。沒有聲音酥麻的台妹,老闆親自上陣。朋友看中了一副鏡框,但要幾天以後才能取。朋友說,那算了,我在臺灣只留三天,我要明天就能取的,只能去別的地方看看。

這時候,讓我詫異的一幕出現了,老闆居然從櫃檯裡摸索出了一對隱形眼鏡,塞在我朋友手裡,說,實在不好意思,沒能幫上你的忙,這個送你,先用這個應急吧。連我這般總是把人往好裡想的人第一反應也是——我靠,哪有這種好事,這裡面是有什麼貓膩吧?咱還能走出這家店的店門麼?

我們平安的走出了這家眼鏡店,換去了隔壁一家。那家眼鏡店承諾第二天就可以把眼鏡做好,然後那家店的老闆用朋友殘留下的鏡片臨時找了一個鏡框湊合裝了起來,告訴朋友,這個可以晚上用。這兩家只是非常普通的路邊眼鏡店,還是自己隨機找的,要不真得讓人懷疑是不是組織方安排的,目的為了讓大家增加對臺灣的好感。

臺灣的街道上有不少的小遊行和抗議橫幅,這一切對於大部分大陸遊客來說都太新鮮了,於是很多遊客守著電視機看晚上的政論節目。我媽媽去年從臺灣旅遊回來,就說那裡太好玩了,領導人可以在電視裡隨便罵,比快樂大本營還要歡樂。

相比之下,臺灣人對這些早就習以為常。但給我留下了比馬英九先生更深印象的是王松鴻先生——他不是明星政客,也不是文人墨客。他是一個計程車司機。

一天早上,我從酒店下樓,打了他的車去陽明山。到了目的地我發現把手機拉在計程車上。我沒有記下車牌號。朋友們忙著幫我聯繫計程車公司,看看能不能查到一些訊息,我也打給酒店,想讓他們查看一下監控錄影,確認車牌號。

一會兒,我接到了酒店的電話,我問他們,是查到車號了麼?他們說,監控錄影裡訊息太多,還沒有查到,但是剛才有一位計程車司機開回酒店,把一個手機交給了前臺,說是一位從你們這裡上車的先生遺落在車裡的。

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