因為這本書，讓我們看得見未來。《2100科技大未來：從現在到2100年，科技將如何改變我們的生活》

2013 / 03 / 13 第465期 本報訂閱份數 61220 總訂閱份數 1925090 編輯 / 瑪塞林	本期要目 》 出版線上： 擔心媒體巨獸？其實你我早在新聞的漫天大謊中成為共犯！一個媒體操縱者的告白，《被新聞出賣的世界》 本週選書： 《11歲男孩的祈禱：一起種樹救地球！》、 《希望之翼：倖存的奇蹟，以及雨林與我的故事》、 《掛在地圖上的狂想者：幾條線、幾種色、幾個點，一個既大又小、既圓又扁的祕密世界》、 … 新書排行榜： 《國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源》、《法官說了算！：缺席的證據與邏輯》、《我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年》、… TOP新書： 我們真的有自由意志嗎？：意識、抉擇與背後的大腦科學 編輯手札： 因為這本書，讓我們看得見未來。《2100科技大未來》 新書搶先試閱：  《道德風景：穿越幸福峰巒與苦難幽谷，用科學找尋人類幸福的線索》 活動現場： 女人是？、女人是一種限制、女人是一種聲音、性別、婦女節？ 　 ‥ 取消 / 訂閱電子報 ‥
出版線上 》 本週頭條書訊 > 擔心媒體巨獸？其實你我早在新聞的漫天大謊中成為共犯！一個媒體操縱者的告白，《被新聞出賣的世界》 把一部自製短片放上YouTube， 就迅速幫NGO團體募得兩年的所有費用？ 能引發極端情緒的新聞就是有價值？！ 他為何要娶我？又為何如此對待我？我也是人，不是用錢買來的機器人，外籍配偶心底的呼喊！《離/我們的買賣，她們的一生》 難道買來的新娘，就不配擁有簡單的幸福？ 她們也是女人，也需要包容、關懷、諒解與愛。 她們不是外人，是臺灣的家人。 體驗江戶盛世不分階級、不論大人小孩都喜愛的庶民娛樂。凡購買【CG日本史系列】任兩本，即贈【江戶浮世繪炫彩紙膠帶】一份 本書試著透過CG技術x浮世繪史料， 以影像的方式重現江戶時期── 庶民百姓的生活娛樂x花街吉原的神秘面紗。 新未來公民的品德素養──洪蘭x講理就好系列《理尚往來》 別為你不尊敬、不欽佩的人工作； 別兜售你自己不會買的東西；只跟你喜歡的人共事。 短短三句話就把年輕人成功的條件都說明白了。 　 ▲ Go Top 　　本週選書 》 《11歲男孩的祈禱：一起種樹救地球！》 作者：菲利斯．芬克拜納 出版社：大田 推薦理由： 文茜世界週報熱烈報導，德國最熱血的男孩，他要在全世界各國都種下100萬棵樹！2007年9歲那年，他看了美國前副總統高爾的環保紀錄片「不願面對的真相」，做了心得報告在課堂上和老師與同學分享，得到了極大的迴響... 《希望之翼：倖存的奇蹟，以及雨林與我的故事》 作者：茱莉安．柯普科 出版社：橡樹林 推薦理由： 1971年12月24日，17歲的茱莉安和母親在秘魯登上了一架蘭薩航空的班機，準備與父親一同歡度聖誕節。班機起飛後不久，就撞進了一場詭譎的雷暴中，令人心碎的悲劇就此發生。91名乘客罹難，只有一名少女從三千公尺高空墜... 《掛在地圖上的狂想者：幾條線、幾種色、幾個點，一個既大又小、既圓又扁的祕密世界》 作者：肯恩．詹寧斯 出版社：臉譜 推薦理由： 幾乎所有地圖都會讓我們看到兩種地方：我們去過的地方，以及我們從沒去過的地方。地圖狂也會迷路，地圖癖注定對地圖一見鍾情！Google Maps 成了夢幻的地圖烏托邦，那我們還需要畫其他地圖嗎？如果一張地圖可以改變全... 《數學，為什麼是現在這樣子？：一門不教公式，只講故事的數學課》 作者：安．魯尼 出版社：臉譜 推薦理由： 上完這門課，從此數學在你眼中不一樣！為什麼9再加1就要進位？全世界通用的阿拉伯數字怎麼來？誰規定+ - × ÷這樣寫？你也許出了校門就忘記公式怎麼用，但幫你把各種數學知識串連起來的許多故事，精采又奇妙，讓你聽過就想分享！雲不是球形... ▲ Go Top 　　新書排行榜 》 TOP1 TOP2 TOP3 TOP4 TOP5 國家為什麼會失敗：權力、富裕與貧困的根源 法官說了算！：缺席的證據與邏輯 我的涼山兄弟：毒品、愛滋與流動青年 記憶的風景：我們為什麼「想起」，又為什麼「遺忘」？ 反動的修辭           ▲ Go Top 　　TOP新書 》 作者：葛詹尼加 出版社：貓頭鷹 出版日期：2013 / 03 / 09 【 我們真的有自由意志嗎？：意識、抉擇與背後的大腦科學 】 博客來導讀 > 　　我們每天的選擇，真的是自己決定的嗎？誰才是大腦真正的主宰？ 　　《大腦、演化、人》作者葛詹尼加，將用最新的腦科學研究來解答！ 　　我們常 煩惱午餐要吃什麼，左思右想才做出決定。但是我們每天的選擇，真的是自己決定的嗎？如果這個世界遵循著物理法 則而運轉，我們的腦自然也不例外，那麼我們還有可能控制自己的行為嗎？我們真的有自由意志嗎？ 　　認 知神經科學之父葛詹尼加，在《大腦、演化、人》中問了「是什麼關鍵，造就如此奇妙的人類？」之後，再次提出關 於人類生命本質的大哉問。他在這本發人深省的書裡，透過尖端的科學研究，深入淺出地探討各種和自由意志有關的 問題： 　　我們可以控制自己的大腦嗎？我有可能叫大腦別再胡思亂想了嗎？ 　　我們的腦分成左右兩 半，會不會有兩個自由意志呢？左右腦不會打架嗎...more ▲ Go Top 　　編輯手札 》 因為這本書，讓我們看得見未來。2012博客來年度百大《2100科技大未來》 文/李清瑞（時報出版人文科學線主編） 今年夏末，收到加來道雄新書譯稿的我們，便開始構思要如何做這本書。起初，大家對它並沒有太多想像，只是把它當作一本厲害的科普書來看待。而且，我必須老實說，那時對於要接這本書的製作，心裡是十分的惶恐。這本書的原文書名直譯的話是「物理學的未來」（Physics of the Future），所以對數理一向不好的我來講，要和這本書好好交往，簡直是不可思議的事，畢竟我對物理學的現在都不是很了解了，更何況是物理學的未來。 還好，一進入引言之後，沒多久就被加來道雄給說服了，他並沒有一開始就先搬一堆公式來嚇我們，反而是把學界們常掛在嘴邊的用語或理論，翻成白話文解釋給我們聽。他一開始就先承認了預測未來一百年是很難的，但是只要循著現在科學界的研發趨勢去思考，那麼現代人是有可能看到未來。而進入主文後，他則是帶領讀者到各個領域去拜訪頂尖科學家們，並且妙語如珠地進行各種預測，看得我想像力都跟著他的筆飛來飛去，一下想著二十年後有神奇隱形眼鏡的生活會是怎樣，一下又猜測下個世紀時人人都有讀心術，那世界是會變成怎樣？ 再次開編輯會議時，大家都讀了書稿，我們的共同心聲，就是這本書的內容實在太豐富了，也充分討論了未來世界的不同面向，那麼我們應該擴大我們原本對這本書的想像，好讓這本書推給更多人知道。首先是書名的問題，我想這本書不該只是物理學的未來，它談的是人類科技與生活的未來，為了讓其他和我一樣有數理不足困擾的朋友們不會被書名嚇到，也想要跟一下之前流行的「大未來」風潮，所以中文版的書名就成了現在的《2100科技大未來》。有了這樣的書名定位之後，這本書不再只是一本厲害的科普書，而是一本誰都該讀一讀的未來趨勢書，所以原本只想找三到五位專業推薦人，馬上改為幾十位產官學和文化界的推薦人名單。此外，我們還打算製作一個別冊，用另外一個角度為這本書說話，以此來拉進這本書和讀者之間的距離。 對於這個別冊該如何呈現，確實是個好問題，而且想法也轉了幾圈。本來有想過把這本書想像成一個未來世界展，所以做一本導覽手冊來解釋這本書，讓讀者藉這本別冊懶人包，一下讀懂未來；後來也有想過把這本書當作是一部科幻影集，然後像MV台那種「妹妹看MTV」的手法，對加來道雄的寓言做一些KUSO的OS，用編輯台的真心話來讓現代與未來做個對話......。這些概念都不錯，但我在下筆之前總覺得好像哪裡不對勁，就是我對這套書還有一個想法得釐清，不然這個手冊會寫不下去。 而那個想法簡單來說就是這樣：這本書預言的時間是從現在到2100年，但事實上，我無法確知我是否有幸能活到2100年那一天（那時我大概是120多歲）來見證其中所有的預測，這表示有許多比我大或和我年紀差不多的人都會遇到這個問題。90年後的未來是非常遙遠且可能是感受不到的事，那我們如果要和讀者們推薦2100年的世界，對許多讀者來說，豈不是也會有感受力不大的問題，他們心中或許會想：「2100年我早就掛掉了，這書和我有什麼關係？」 還好這本書並不是一口氣只討論2100年的未來，而是把從現在到2100年分成三階段來討論人類生活的變化，第一階段是從現在到2030年，也就是大概二十年後的未來，這種未來對大家來說真是友善多了，距離夠遠，達成度也高，也足夠讓現在還在肚子裡的寶寶變成一個大學生，對自己、對下一代來說，這都是比較好想像的未來。 二十年後的未來會是怎樣？於是2032年時間膠囊的企畫概念就出來了。購買首刷的讀者可以得到這個小贈品，並且自己進行這個計畫──讓現在與未來能互相關注。 最後，要感謝博客來給予這本書的重視，讓它有更多機會和讀者見面。也要再次為這本書宣傳一下，別擔心未來難以預料，讀了這本書之後，你將看得見未來！ 相關閱讀 > ．《2100科技大未來：從現在到2100年，科技將如何改變我們的生活》， 加來道雄， 時報出版， ．《科技想要什麼》， 凱文．凱利， 貓頭鷹， ．《反對完美：科技與人性的正義之戰》， 邁可．桑德爾， 博雅書屋， ．《網路讓我們變笨？：數位科技正在改變我們的大腦、思考與閱讀行為》， 卡爾， 貓頭鷹， ▲ Go Top 　　新書搶先試閱 》 摘自《道德風景：穿越幸福峰巒與苦難幽谷，用科學找尋人類幸福的線索》 文╱山姆．哈里斯 阿爾巴尼亞人有個仇殺的古老傳統叫作卡努恩（Kanun）：如果一名男子犯下兇殺罪行，受害者家族就能殺掉他的任 何一名男性親戚做為報復。一名少年如果不幸是兇手的兒子或兄弟，那他就得晝夜躲藏，放棄正當教育、適當的醫療 保健、以及正常生活的樂趣。甚至到現在，還有數不清的阿爾巴尼亞男子與少年在家�過著囚徒般的生活。①我們能 說阿爾巴尼亞人用這種方式來建構社會在道德上是錯的嗎？其血債血償的傳統是一種邪惡的形式嗎？他們的價值觀比 我們的低劣嗎？ 大多數人無法想見科學能夠有效提出這類問題—更別說解答了。我們怎能從科學事實的角度宣稱一種生活方式比另一 種更好或更道德呢？「好」或「道德」的定義該由誰來界定呢？雖然現在有許多科學家正在研究道德的演化，以及其 基底的神經生物學，但他們研究的目的不過是要描述人類如何思考與行為；沒有人期待科學能告訴我們應該如何思考 與行為。對於人類價值的爭議，科學其實是避而不談的，沒有任何「官方」意見。 然而，我將論證價值觀—亦即意義、道德及生命之更大目的—的問題，其實是關於有意識生物的安康（well-being）問 題。因此，價值觀轉換成能在科學上理解的事實：關於正面與負面的社會情感、報復性的衝動、具體法律及社會制度 對人際關係的影響、快樂與痛苦的神經生理學等等。這些事實中最重要者注定會超越文化—就像關於身體健康和心理 健康的事實那樣。癌症在新幾內亞高地還是癌症；霍亂還是霍亂；精神分裂還是精神分裂；同樣地，我將進一步論證 悲憫（compassion）仍是悲憫，安康仍是安康。③而且，如果人們在如何興旺發達上有重要的文化差異的話—例如用相 互抵觸但產生同等成效的方式來養育快樂、聰明、有創造力的孩子—這些差異也必定端賴人類頭腦組織的事實。因此 ，原則上，我們能在神經科學與心理學的脈絡中解說文化界定我們的方式。我們在大腦的層次對自己瞭解越多，就更 能明瞭關於人類價值問題的答案有對有錯。 當然，我們必須面對若干對於道德真理地位的古老歧見：自宗教擷取世界觀的人一般相信道德真理存在，只是因為上 帝將之注入現實架構當中；至於缺乏信仰的人，則往往認為「善」與「惡」的看法一定是演化壓力和文化發明的產物 。對於前者，一旦說到「道德真理」（moral truth），必將援引上帝；對於後者，則不過是表達我們一些猿猴般的衝動 、文化偏見、和哲學困惑罷了。我的目的是想說服讀者，論辯兩造都錯了。本書之宗旨乃試圖開啟一段關於道德真理 如何能在科學脈絡中理解的對話。 儘管我在本書所做的論證勢必引起爭議，它卻是寄託於一個非常簡單的前提：人類安康完全建構於世界中的事件以及 人腦的狀態。因之，一定有關於它的「科學真理」（scientific truths）待知。對於這些真理更詳細的理解，將會迫使我 們對社會中的不同生活方式做出清楚的區別，判斷某些方式更好或更壞，更忠於事實與否，以及更合乎倫理與否。顯 然，這種洞識能幫我們改進人類生活的品質—由此終結學術性的辯論，展開攸關數以百萬計人們生活的選擇。 我的意思並不是我們保證能透過科學解決每個道德爭議。意見的分歧還會繼續存在—但意見會越來越受制於事實。而 且重要的是，明瞭我們無能解答一個問題，不代表該問題沒有答案。到底有多少人在過去六十秒鐘內被蚊子叮了呢？ 這些人當中有幾個會得瘧疾呢？有多少人會因而死亡？在所涉及的技術挑戰底下，沒有科學團隊能回應這種問題。然 而我們知道它們的答案很可能只是簡單的數字而已。因為沒有能力搜集到所有相關資料，就迫使我們必須同等尊重所 有意見嗎？當然不是。同樣的，我們可能無法解決特定道德兩難的事實，並不代表所有對此產生之爭論性回應都同等 有效。在我的經驗中，把實務上無解誤以為原則上無解是道德混淆的一大根源。 例如：美國有二十一州仍准許學校體罰。在這些地方，即便老師拿木板把孩子打得腫起一大塊瘀青乃至破皮，依然合 法。數以幾十萬計的兒童每年蒙受這種暴力，幾乎全發生在南方。可想而知，合理化這種行為的根據明顯出自於宗教 ：因為造物主自己告訴我們孩子不打不成器（箴言十三：二四、二十：三十、二三：一三∼一四）。然而，我們如果 真的關心人類安康，並且用提升安康的方式來對待孩子，我們就可能懷疑要小男孩、小女孩以受痛、受驚、在公眾前 受辱來做為鼓勵其認知與情緒發展的手段是否明智。這個問題是有答案的，對此有任何懷疑的空間嗎？尋求正確之道 是重要的，對此有任何需要質疑的地方嗎？其實，所有研究都指出體罰是災難性的做法，會導致更多暴力和社會病態 —而且，很乖僻的，導致了對體罰更多的支持。 但更深的要點在於，無論我們知道答案與否，這種問題毋庸置疑，一定有答案。而且，絕對不是簡單地用尊重別人的 「傳統」，同意彼此存有歧見，就可搪塞過去。為什麼科學將越來越能斷定這種問題呢？因為人們所給予之分歧的解 答—以及伴隨而來在人際關係、心理狀態、暴力行動與法律糾葛等等的後果—都在我們的腦子�、別人的腦子�、以 及整個世界中造成差異。我希望顯示當談到價值觀時，我們其實談的是一個事實相互依存的世界。 相關閱讀 > ．《道德風景：穿越幸福峰巒與苦難幽谷，用科學找尋人類幸福的線索》， 山姆．哈里斯， 大塊文化， ．《正義：一場思辨之旅》， 邁可．桑德爾， 雅言文化， ．《錢買不到的東西：金錢與正義的攻防》， 邁可．桑德爾， 先覺， ▲ Go Top 　　活動現場 》 ▲ Go Top

｜與客服人員聯絡｜取消/訂閱電子報｜到博客來首頁 ｜回本期要目｜

Tel：(02)27821100•Fax：(02)27856789 本電子報著作權均屬「博客來網路書店」或授權博客來使用之合法權利人所有， 禁止未經授權轉貼或節錄。