不必囫圇吞下生硬難懂的新觀念，你需要的只是少笨一點！《行為的藝術》

不必囫圇吞下生硬難懂的新觀念，你需要的只是少笨一點！《行為的藝術

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不必囫圇吞下生硬難懂的新觀念，你需要的只是少笨一點！《行為的藝術

定價：280元
優惠價： 79 折 221元

繼《思考的藝術》後，再揭人生最易掉入的偏誤陷阱
行為的藝術：52個非受迫性行為偏誤 為什麼硬給個爛理由，也可以是理由？
為什麼「最後的機會」總是讓人失去理智？
如何不費吹灰之力，就交出亮眼的成績單？
為什麼危機極少成為轉機？為什麼你偶爾該分散注意力？
原來我們習慣拿「新」東西取代「好」東西……

我們絕對無法掌握成功跟幸福的要素，但肯定知道破壞成功或幸福的原因，與其想著如何獲得幸福，不如深諳如何避開不幸，事情可能容易得多。

不必熟練太多投機取巧的計謀，不必囫圇吞下生硬難懂的新觀念，更不必過度作為，你需要的只是少笨一點！

以一貫機智風趣的語調，與清晰懇切的陳述，杜柏里這次將帶領讀者看見行為上的偏誤。光思考當然不夠，因為從思考到行動，你還會犯下一大堆錯誤。還好，你有機會避開它們。這本書能夠幫助你避開這些陷阱，你不但可以聰明思考，更可以睿智行動！德國無數讀者為之瘋狂，只因杜伯里諧趣的文字。在率先擊敗《賈伯斯傳》的著作《思考的藝術》全德銷售突破40萬冊之際，杜伯里乘勝推出《行為的藝術》，延續《思考的藝術》一書風格，以簡練生動的文字，搭配詼諧十足的插圖，絕對又是一本賞心悅目的震撼小品。

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【博客來選書】中國如何錯過現代化的時間

文 / 莊瑞琳

太平天國之秋 定價：520元
優惠價： 79 折 411元

從很多方面來看，普拉特的《太平天國之秋》都是一本怪異的太平天國研究，一方面，主角不是天王洪秀全、東王楊秀清、忠王李秀成，甚至全書沒有提過西王蕭朝貴，重要主角曾國藩也到第六章才現身。普拉特在耶魯大學的老師史景遷（Jonathan Spence）1995年同樣寫過《太平天國》（原書名直譯是：上帝的中國兒子）一書，史景遷在前言感嘆道：「我以前以為，太平天國的相關研究都已做盡。」事隔十多年之後，普拉特以「治史的想像力」證明，歷史研究不會「做盡」，只有更精采的解讀角度讓人頓覺歷史如冰水灌頂。

普拉特把太平天國歷史的主角換成了干王洪仁玕。全書的時間向度以洪仁玕1853年逃到香港當傳教士助理開始，以洪仁玕1864年遭清兵追補結束。這個主角的更換，底定了《太平天國之秋》與眾不同的歷史視角。尤其洪仁玕一直到1859年才到天京，是太平天國定都南京六年後，因此很多著力在太平天國崛起的研究，洪仁玕的分量都不重，以史景遷的《太平天國》來說，僅是其中一章。但普拉特卻用洪仁玕貫穿整本書，因為他注重的不是太平天國的崛起，而是太平天國如何落幕，洪仁玕就位在結局的核心。到底，洪仁玕是何許人也？以他為核心所要講的敘事又是什麼？

洪仁玕是洪秀全族弟，與南王馮雲山是最早受洗跟隨洪秀全的人，在香港與傳教士往來，習得英文與現代化思想，還協助蘇格蘭傳教士理雅各英譯中國典籍，他所提出的《資政新篇》，認為國家要有銀行、鐵路與法律制度等，是中國第一部現代化綱領。事實上，他可能也是19世紀中葉很有國際影響力的中國人，隨著太平天國與清廷的戰事發展，許多來華傳教士或軍官投書媒體都會提及與引述洪仁玕的話，認為他是中國最有見識的人，甚至因此覺得英國政府應該幫助太平天國，結束腐敗大清。

普拉特以洪仁玕為核心的太平天國敘事，正是企圖將太平天國重新放回19世紀中葉的國際局勢。全書最令人激賞的第十一章〈十字路口〉，普拉特以劇力萬鈞的史筆，將逐步邁入末年的太平天國，來回比對同時正在發生的美國南北戰爭，以及英國政府、國會的激烈辯論，如何看待處置同時陷入內戰的英國兩個最大的原料與經濟市場。當時英國考量二次鴉片戰爭後的賠款，主要來自清朝收取的關稅，因此通商口岸的穩定很重要，加上印度的前例，使英國自認一旦清朝崩潰，已無力接管，從而決定介入太平天國之戰，也使中國錯失現代化的時間。

在前言與結語，普拉特都藉日本明治維新要角伊藤博文之口，說出這個不可逆的歷史因果，伊藤1909年受訪時認為，英國最大的錯誤就是與清朝合作打敗太平天國，從而使中國的現代化進程延緩了50年之久。我們不妨想像一下，洪仁玕提出《資政新篇》之時，日本也正開始進行明治維新，而英國在中立與介入的來回矛盾中，就此定了中日兩國的不同命運，也使中國至今仍苦苦追趕落後的現代時間表。

從這點來看，普拉特以洪仁玕為主軸的寫作策略不僅不怪異，還將太平天國的理解放到中國現代化曾經面臨的歧路與悲哀的命定上。然而太平天國之秋的哀愁，除了在國家層次，還在個人，能寫史的普拉特對人物角色的刻畫常常令人驚豔，他描述到，人生因接觸傳教士而轉彎、啟蒙，甚至備受洋人歡迎的洪仁玕，在最後逃亡的時候，面對外國勢力的一一離去，只淡淡地說：「我碰過的洋人沒一個是好的。」從結尾可證，普拉特確實頗得其師史景遷之真傳。

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