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作者：大衛．蘭德爾
出版社：漫遊者文化
出版日期：2013 / 12 / 05
 | 【 邊做夢邊冒險：睡眠的科學真相 】 博客來導讀 >
為什麼我們會做夢、夢遊、夢中殺人；
如何克服失眠、嗜睡或睡眠障礙？
我們的生命將近三分之一都在睡覺，
然而我們多數人對睡眠如何影響我們，卻幾乎毫無概念。
本書揉合歷史趣聞與最新科學研究，
真相宛如一部驚悚床邊故事，帶你一探究竟：
你長達三分之一的人生，到底幹了哪些好事？
本書作者蘭德爾，跟我們絕大多數人一樣，對睡眠一事也從來不曾多想，直到有一天午夜，他下床走出臥房，狠狠撞上公寓牆壁，痛得從夢遊中驚醒……於是，他決定投入探究睡眠這門古怪的科學。
他訪問了睡眠研究者、歷史學家、人類學家、運動訓練人員、企業家、婚姻諮詢專家、心理醫生、小兒科醫生、睡眠犯罪研究專家……針對各種睡眠相關問題進行探討。
在《邊做夢邊冒險》書中，蘭德爾披露有關這幾個小時暗夜時段的精彩研究。
睡眠品質是影響我們清醒生活的最重要因素：睡眠障礙已經證實和糖尿病、高血壓、中風以及癡呆存有連帶關係。床墊也是充滿爭議的地方：爸媽該不該和他們的嬰兒共眠？配偶分床睡，婚姻是否注定要失敗？
《邊做夢邊冒險》引領讀者從戰場來到小孩臥房，闡明睡眠絲毫不像外表看來那麼單純。為什麼一項睡眠研究，逼得拉斯維加斯博彩業者更改《週一足球之夜》若干賽次的賠率？女性和男性的睡眠方式有差別嗎？假如你不巧在夢遊時殺了人，那算不算謀殺？為了深入討論夢遊犯罪的議題，作者除了討論歷來夢遊犯罪的案例，及其引起的辯論，他還親自拜訪了一位專門研究「睡眠犯罪鑑識學」的專家，詳盡剖析該如何判斷嫌犯是真的在夢遊中「非自願犯罪」，還是狡辯脫罪！
《邊做夢邊冒險》是考察睡眠怪異世界的一場遊歷，箇中萬象通常都很奇特，有時令人不安，偶爾引發爭議，而且始終耐人尋味...more
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| 編輯手札 》 |
| 世界像一頭亂髮，任何事物都不該毫無疑惑地全盤接受，該培養的是亂中梳理的能力。《哲學哲學雞蛋糕》
 文╱陳琡分
「哲學哲學雞蛋糕」部落格格主朱家安的手機背面，貼著一張名片大小的貼紙，黑色邊框，金黃雜黑霧底， 上頭寫著斗大的兩個字「刁民」。
見我們對那貼紙充滿好奇，朱家安緩緩解釋，「這是2012年文林苑抗爭時，我朋友做的。這個哏是說，通常 在社會運動現場，當抗爭溫度升高到必須和警察起衝突時，抗爭的人就會被視為『刁民』。」他一邊說，一 邊神不知鬼不覺地摸出一牛皮紙袋拿出一小疊貼紙，「我這裡還有一些。」
一般印象中，似乎不太會將念哲學的人與刁民畫上等號。哲學系、文學院，應該是斯斯文文的樣貌。朱家安 雖不至於弱不禁風，卻也十足是個書生樣，說起話來穩重沉著，總之不會讓人第一時間將他與刁民做出直接 聯想。「如果把刁民的意義澄清一下，當個刁民，其實是身為公民的政治責任。」他說，刁民有點類似當下 的「公民不服從」。「也就是不預設政府有禁制人民發言自由的特殊權力，在合理限度之下，人民為了爭取 自己或別人的利益，可以不服從警察的指導、不畏懼與警察斡旋。」這是從「監督政府」的概念延伸出來的 。
念哲學，進行的就是這般層層釐清定義的思考訓練。尤其朱家安鑽研的是傳統英美哲學，強調簡潔清晰的表 達，盡量不用專業術語，甚至連修辭都捨棄。淺白易懂、深入淺出、舉例貼近當下現實事件，這也是他自 2007年開始寫部落格「哲學哲學雞蛋糕」始終秉持的原則，為的是將哲學推廣到日常生活中，使之與讀者更 容易親近，如同輕鬆吞食一塊香甜可口的雞蛋糕。如今，他從一千多篇文章中，挑出人氣最高的討論，重新 加入更生活化的案例，集結為同名新書《哲學哲學雞蛋糕》。
有些人念哲學系是因為不知道念什麼科系好，或者一陣亂填，稀哩呼嚕就過了四年。然而，高中時期的朱家 安，對人文思辨領域就格外有興趣，哲學系成了升學的考量之一。「其實我原本想念設計，但家人擔心念設 計將來會找不到工作，寧可我念哲學。想想是有點奇怪。」
既然家人對設計有所猶豫，他於是順理成章地踏上哲學之路。「大學哲學系的思考方式很合我胃口。」回想 高中時參加的讀書會，雖然討論氣氛熱絡，每個人卻只是各自表述、毫無交集。「只要一有爭論，老師就會 打圓場，不會指出爭論的發生是否有其道理。」朱家安不喜歡「每個人都有每個人的看法」這種沒有結論的 收場。「哲學系不會有這種收場方式，反而非常注重你用什麼理由來支持自己的意見，更不會迴避學生彼此 挑戰。」如果總有人要跳出來圓場，讓論述就此打住，思考將無法有所進展。
為了在哲學問題上有更廣泛深入的討論，朱家安在學生社群網站「深藍論壇」開設哲學版，與來自四面八方 的哲學好手辯論激盪，也讓他確認自己性格中的「好戰」因子。這一戰戰了六年，戰到他念碩士班，才漸漸 和緩。他笑著說，現在自己已經不那麼好戰了。
「那時只要一有別人上門挑戰，就會衝動想要反駁，於是在論壇上筆戰。」毛頭小子哪裡懂得表達的技巧， 多半講沒兩句就開始罵人。「後來覺得這樣下去不行，討論沒有進展。接觸了哲學後，我們讀的論文集，其 實就是哲學學者們的筆戰，那些文本之於『有建設性的討論』，是很好的示範。」他也慢慢明白，筆戰不是 為了說贏對方、打垮別人，而是雙方有效率地共同釐清事由。「每個人都會因為立場而偏頗，無心或刻意忽 略那些自己應該看到的反對意見。此時要了解，對手扮演的角色不是挑釁，而是提醒。」有建設的筆戰會讓 討論步步推進，受到恰當的攻擊，接下後設法回應。如是不斷往返，直到得出結論，或雙方都可以接受的妥 協。
「要學好哲學，需要一定程度的好戰。」好戰不是單純與人互罵，而是將罵人的精力轉進腦袋裡用，「要有 那股質疑的衝勁——這個說法怎麼會對呢？我要想盡辦法把問題找出來。」藉由話語談論的往返，從中磨練 思維與表達能力。「要讓筆戰成為動力，把表達想法的技巧磨練得愈來愈好。」如果不好戰，別人給什麼就 照單全收，朱家安認為，那不是一件健康的事。
「思考訓練本來就是辛苦的。」有些人不好戰，不見得是天性如此，可能是教育、是社會，讓他們成為溫順 的樣子。世界像一頭亂髮，任何事物都不該毫無疑惑地全盤接受，該培養的是亂中梳理的能力。「尤其現在 是民主社會，每個人都因投票權而擁有參政權，大家都該要為政府決策負責，不是只在政府出糗時罵罵它算 數。」朱家安在部落格上談同性婚姻、談核能爭論、談死刑、談宗教，不是純粹為了趕赴時事熱潮，而是試 圖在任何公共事務聚焦或失焦時，讓思考與討論撥雲見日，往應該前進的方向去。 「在這種大家都可以做主、任何人都能透過網路傷害他人的時代，我們對於什麼叫做正義、什麼需要譴責、 又該譴責到什麼程度等等的拿捏，都變得更重要。」而朱家安相信，哲學思辨，不是拿來做為爭論的武器，是可以讓社會溝通更容易運行與推進的工具，更是每個人都需具備的日常能力。 ...more |
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